在东汉末年，政论家崔寔以其深邃的思想和不畏强权的勇气，成为那个时代的一道亮丽风景。他字子真，又名台、元始，以涿郡安平（今河北安平）为他的家园。在那段历史的长河中，他曾经担任郎官、五原太守等职，并与他人共同编撰了《东观汉记》，这是一部详尽地记录了东汉时期历史的大作。
崔寔敢于直面当时社会的黑暗现象，他坚信国家制度必须随着形势的变化而不断调整，不应盲目追求传统或外界的声音。他的著作《政论》共计五卷，但遗憾的是，这部重要文献已经散佚，只有部分内容被收录在《后汉书·崔□传》和《群书治要》中。除此之外，他还留下了一部关于农业生产规律和法律制度的作品——《四民月令》，尽管它也早已失传，但幸运的是，它的一些精髓被保存在了另一本名为《齐民要术》的书籍中。
崔寔对法制问题有着独到的见解：首先，他认为“刑罚者,治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也”，即刑罚是治理社会混乱的手段，而德教则是维护社会稳定和进步的手段。他提倡根据时代背景来灵活运用“德”、“刑”。当时正值百王交替、厄运临头，需要采取严厉措施来维持秩序，因此赞同汉宣帝施行严刑峻法而实现社会安定。相反，对于汉元帝推崇儒术并实施宽松政策导致西汉衰败的情况，则表示批判。
其次，崔寔坚决反对过度赦免罪犯。他认为频繁赦免会造成犯罪行为增加，即所谓“轻为□非”，最终形成恶性循环，使得两者的关系难以缓解。这一主张体现了他对于有效执法与公正司法体系建设的重视。因此，他主张大赦应该间隔十年以上才进行一次，以此确保法律威慑力不减，同时保护人民安全感。
总结来说，崔寔不仅是一个政治思想家的代表，也是一个关注法律与行政改革的人物，其思考具有很高的前瞻性和实践价值，为后世留下了一份宝贵财富。
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