在封神榜的众多神仙中，土地爷的地位如何？它是中国现代传说中的一个角色，负责管理一块块土地。人们常用喷鼻水来供奉它，这使得它能够吸取能量，是所有仙人的底层。虽然在讲古神话中，它的地位不高，但在民间信仰中，却是非常普遍的一个存在。作为天圆回护之神，它遍布于齐国各地，在每个有人居住的地方，都有祀奉土地爷的迹象。
陆续通过文人笔下的记载，我们了解到土地爷又被称为地皮公或者地皮爷。在中国古代，“社神”即指的是土地爷，它是对一小片天地的主宰。在《公羊传》中注释：“社者，地皮之主也。”而汉朝时期的人物应昭则引《孝纬经》曰：“社者，地皮之主，地皮博大，没有可遍敬，故启土为社而祀之，以报功也。”
随着时间的流逝，不同时代和地区对土地爷的信仰也有所不同。在《礼记·祭法》中提到，当时已经有了不同的品级来祭奠土地爷。而到了汉武帝时期，将“后土皇天”奉为总司管辖一切地方的地理力量，最低等级的一位鬼仙，即将其职责下放给各处的地方性守护者。
最早被称作“老子文”的人物蒋子文，是第一位以此名号受到尊崇的人。他曾经因为击伤额头而去世，但却突然复活，并自愿成为当地方域的地灵魂，用自身生命换取平安和幸福。这段故事反映出他对于自己身份与责任感极强，他认为自己必须要承担起作为本区域守护者的使命。
随着时间推移，每个地方都有自己的守护者，而这些守护者的形态也不尽相同，有些被称作花圃、青苗、少死或庙神等。这些名字都是为了表达他们对于特定地域保护力的关联。
然而，从明朝开始，这种对土地爷信仰的大力支持逐渐减弱。当时明朝政府加强了对寺庙和宗教活动的控制，使得原本受欢迎的小型寺庙变得更加繁荣，如北京铁塔内专门设立了一座供奉土地爷的地庙。此外，小镇街巷以及堆栈草场都建立了专属于该地区的地灵魂祠堂。
最后，由于其慈悲可亲且仄易远人的形象，被塑像成俭朴穿黑衣长须老者的样子，与妻子一起塑像并供奉，并由玉皇赏赐寿辰日举行庆祝仪式。
