在中国历史上，元朝的灭亡标志着一个漫长的帝国时期的结束，同时也是一个新的时代的开始。这个过程中，文化领域经历了前所未有的变革和冲击，这些变化不仅体现在政治和社会结构上，也深刻地影响了人们的心理状态与价值观念。我们可以说，在元朝灭亡时，有着无比的恐怖感，因为这一切都预示着一个全新的世界即将诞生。

一、民族融合与统治危机

从忽必烈建立大元国来看，他采取了一系列措施以确保蒙古人的统治，并且试图通过宗教政策等手段实现不同民族之间的融合。在忽必烈晚年，即位为皇帝后，他开始更加注重中央集权，以压制各地藩王和军阀势力。此举虽然维持了一定的稳定，但也导致了内部矛盾激化，最终成为其继承者的灾难。

然而，在这种情况下，无论是蒙古人还是汉族人，他们都面临着前所未有的挑战。在多民族国家中，不同群体间存在巨大的差异，这种差异有时会转化为对抗。随着时间推移，这种对抗逐渐演变成内忧外患，对整个帝国构成了威胁。这正是“恐怖”的一种表现形式，它不是单纯的情绪反应，而是一种现实中的社会心理状态。

二、经济衰败与民众恐慌

到了明初，经济形势进一步恶化。当年的繁荣给过度扩张带来了成本问题，导致财政破产。而此时，还伴随着黑死病（可能是鼠疫）的爆发，这场疾病严重影响了当代的人口数量，为民众生活带来了极大的不确定性和恐惧。

在这样的背景下，一些地方发生了起义，比如朱棣发动靖难之役，从而夺得江山。这些事件显示出社会动荡不安，是另一种形式的“恐怖”。它源于人民对于日常生活安全保障失去信心，以及对未来命运感到担忧的一种情感反映。

三、思想变迁与文化分裂

尽管元朝官方主张儒学作为国教，但实际上各种宗教信仰并没有受到有效控制。此外，由于战争频繁和人口流动，加之两岸文化交流，佛教、道教等非儒家宗教在民间得到广泛传播。在这方面，“分裂”并不是指绝对意义上的互相排斥，而是在多样性的基础上形成了一种复杂共存关系，其中包括互相学习以及某些程度上的融合。

另一方面，与之相反的是，当新兴力量崛起的时候，如明太祖朱元璋，他提倡的是儒家的仁政，以此来巩固自己的统治。他限制其他宗教活动，将儒家置于顶端，其目的是为了团结百姓，并借此巩固自己的权力。这一做法也可视作是他试图缓解内部分歧的一个手段之一，因此，“分裂”的含义也体现在不同的意识形态竞争中寻求最终胜出的过程中。

总结来说，在 元末明初这个转型期，全社会乃至个体的心理状况都是由各种因素综合作用下的结果。一方面，有著名历史学者认为这是“乱世佳音”，因为每一次剧烈变化往往孕育出新的可能性；另一方面，则有更多人看到的是混沌无序带来的痛苦与焦虑。这一切共同构成了那个时代特有的精神氛围——既充满希望，又笼罩阴影，是一幅错综复杂的情景画卷。在这样的大背景下，可以说，“元朝灭亡时有多恐怖”，其真实性不容否认，它直接影响到了后世很多人的思考方式，使他们对于历史进程产生深刻认识及警示。