在中国历史上，科举制度是由唐朝开始的，以选拔和培养人才为目的的一种考试制度。到了元朝时期，这一制度已经深入人心，对社会产生了极其深远的影响。元代的科举考试不仅继续沿用了唐宋时期的八股文体制，而且还在奖励方面有了一些新的变化。
首先，我们要了解的是元代科举考试中的“贡士”。贡士是指通过科举考试获得进士称号的人。这些人被视为国家的栋梁，为政府服务。在元朝，贡士能够获得官职，其中包括地方上的知县、主簿等低级官员职位。此外，他们还能获得一定数量的田地作为禄田，即所谓的“禄田”，这是一种形式上的土地所有权，可以让他们拥有经济基础。
其次，除了给予官职和禄田，还有一项重要奖励，那就是封赐爵位。在蒙古族建立的元朝中，尽管蒙古贵族占据着统治地位，但汉族士人仍然能够通过科举途径进入仕途，并因此得到封赏。例如，被选为翰林学士或掌管国史局的人，都可能得到皇帝赐予某个爵位，如锦衣卫都指挥使之类，这些都是荣誉与权力的象征。
再者，参与科举考试也是一种文化认同和身份认定的方式。在这个过程中，不仅考生需要展现自己的文学才能，也需要展示自己对儒家经典知识的理解。这对于维护儒家文化在社会中的地位至关重要，同时也是将传统文化与新政权融合的一种手段。
此外，在元代末年，由于政治腐败和战乱频发，对于那些真正具有才华而又忠诚于中央集权政府的人来说，要想通过正规途径达到高级官职变得越来越困难。而一些隐逸或流亡中的文人则借助私塾教育或者自我学习，一步步积累起自己的学问，有机会也能通过秘密招募或其他非正式渠道进入仕途，从而享受相应的地位和待遇。
最后值得注意的是，与过去不同的是，随着时间推移，一些地方长官开始更多地依赖本地区的情报网络，而不是中央政府来选拔人才，这进一步促使地方势力与中央之间形成了一定程度上的平衡关系，使得人们可以从不同的角度寻求支持并获取利益。
总结来说，在 元朝时期，对于成功参加过科举考试并成为进士的人们，其官方授予他们以各种形式的地位、财富以及尊敬，是一种有效的手段来稳定社会秩序、巩固统治基础以及促进文化传承。不过由于政治动荡等原因，这一系统并不完全顺畅，而且随着时间推移，它逐渐演变成更加复杂多样化的一个形态。
