朱元璋评元末起义者：忘恩负义的盗贼愚民妖人，明朝最厉害的三个人中有“殿兴有福”理论。首乱者是带头作乱的人，而殿兴者则是半路加入起义的人。朱元璋认为，因为天下无道，所以愚民作乱，但他自己却能在这混乱之中成就霸业。他借用大量历史例子，论证了他的观点：“秦、汉、隋、唐、宋等朝代的大型农民起义中，最早揭竿而起的那批人，大多数都做了后人的铺路石。”这些首倡乱者的命运悲惨，不仅因为他们引发了战乱和流血，更重要的是，这些事迹证明“天之道好还”，即天意喜欢恢复秩序，凡为首倡乱者终将遭殃，而那些在事态已经发生时才加入的人，则没有责任，他们不过是在帮助结束这场混沌。
朱元璋强调，宁愿饿死，也不要造反，他说，“饥谨并臻，间有缺食而死者”，即使是饿死，也比被兵刃所杀要好得多。这一理论不仅能够说服百姓，而且也通过概率论来分析，从军队中的炮灰到叛军中的高官，只有一条道路可走，那就是顺从。然而，这种理论构建似乎存在矛盾：如果天下无道，那么第一个起来反抗也是必然的。但在朱元璋看来，即使如此，也应该选择饿死，而不是成为那个第一个揭竿而起的人。
因此，在《大诰》中，朱元璋提出了“殿兴有福”的理念，将那些参与初期暴动的人称为“首患”，把自己归类于那些在革命风潮爆发之后才加入的人群，即“殿兴”。这样，他可以避免承担前行者的责任，同时获得成功带来的荣耀。在这个过程中，无疑展现出他深厚的心机和狡猾。而对于其他参与革命的个人来说，无论他们是否拥有先见之明，都无法逃脱宿命般地追随着这一系列事件向前推进——直至最终的一幕出现，让所有这一切都化为泡影。
标签：
商朝贸易与经济
