在《西游记》的篇章中，黎山老母两次出场，其形象与地位让人印象深刻。第一次，她化身为寡妇莫贾氏，观音菩萨请她下山，试探唐僧取经之心是否坚定。第二次，则是帮助孙悟空解决了多目怪的困扰。
从这两次出现，我们可以看出黎山老母的地位非同寻常。她既能假扮，又被尊敬，这说明她的身份与地位确有其特殊性。在古代文献中，如《史记·秦本纪》和《汉书·律历志》，都有关于骊山女（即黎山老母）的记载，她曾是胥轩妻子，在商、周之间活跃于历史舞台上。
黎山老母最初是一名申侯的女儿，后来成为胥轩的妻子，并生下孩子，以此保持了周朝西部地区的和平。她的事迹因功绩而广为传颂，从战国时期开始，她就收养了一系列著名女性，如钟无艳、樊梨花等。这些女子后来都成为了历史上的重要人物，或辅佐王室，或保卫国家。
至宋朝时期，黎山老母收徒的人数更是不计其数，其中包括穆桂英和白素贞。这两位女性在文学作品中留下了深刻印象。甚至清朝的小说也将祝英台塑造成她的徒弟，这或许是为了扩大知名度而做出的虚构。
作为本土道教中的高级神仙，黎山老母拥有自己的道场——骊山旧址上的骊山老母亲殿。在这里，每年的六月十三日举行庙会，一直持续五天，是民间祭祀活动之一。这不仅体现了民众对她的信仰，也反映出了中国文化对古代英雄人物崇拜的一种延续。
因此，可以这样理解，即便在现代社会，我们依然能够看到人们对于过去英雄事迹以及他们背后的神秘力量所持有的热情与信仰。而这一切，都源自于那些如同神话般璀璨夺目的故事，以及那些影响着千百年来的传统文化符号——如今仍被我们称作“方神圣”的那一群人物。
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