在中国的传统文化中，阴司的管理是由两个主要机构负责——佛教的阴曹地府和道教的酆都地府。我们常说的十殿阎王实际上是指道教中的酆都地府。然而，“阎王”这个词源于佛教，是指掌管十八层地狱的主神。随着佛教传入中国，这一信仰逐渐流传，并被融合进了道教。
早期只有一个阎王，但后来发展为五人，再增加到十八位僚佐。在唐代时，天帝还特意册封了一位阎罗王，并让其统领五岳卫兵。此外，还有关于地狱分为十个职司，每个职司各有不同的名字，这些地方合称为“十殿”。每个殿宇下面，都有一位专门负责该处事务的阎王。
第一殿秦广王蒋子文，主要负责断定人间生死，并决定新来的鬼魂应该去哪里。他可以将恶人的灵魂送往第十殿，而善良的人则能得到超升。但如果一个人既不完全好也不完全坏，他会先送他们到孽镜台，让他们看到自己的心灵，然后再决定他们的下一步去向。
第二殿楚江王厉温，主管活大地狱，对那些在阳间伤害他人、奸盗杀生者进行惩罚。如果罪行轻微，他们可能只需要接受一些小刑罚；但如果罪行严重，则会受到更严厉的地牢监禁。
第三殿宋帝王余懃，专门处理黑绳大地狱，对违抗尊长、兴讼等行为者进行惩罚。他可以用铁锥打击犯错者的身体或使用火焰烧烤他的舌头，以此作为惩罚手段。
第四殿仵官王吕岱，他负责合大地狱，对那些贪污腐败、欺骗百姓的人进行审判。如果这些行为者能够改过自新，他们可能会获得减刑；反之，如果他们继续犯罪，将会遭受更加严厉的地牢监禁。
第五殿阎罗包拯，也叫做叫唤大地狱，其任务是审问那些因为怨恨而对亲朋好友造成伤害的人。这类犯人需要承担更多次的小刑罚直至满足条件才能释放出去，不然就会一直留在这里接受各种折磨。
第六殿卞城王毕元宾，被赋予了判决与折磨那些不孝子孙以及怨天尤地下属人的责任。他通常使用锯刀将这些人的身体分成两半，用以示众并警告其他人不要效仿这一错误行为模式。
第七届泰山董和，有权力审判那些取骸合药或离别时悲痛万分的人们，以及诬陷他人、敲诈勒索或者谋财害命之徒。在泰山董和看来，只要犯错就应该受到相应程度的地牢监禁，无论是在热恼还是冷静的情况下都不例外。
第八届都市黄中庸，在他的监督下，一些父母因儿女无孝心所带来的忧愁烦恼将被发配至阿鼻火宅苦难。而对于故意使父母愁闷烦恼者的恶行，将进一步加倍它们所受之苦，以此作为一种警告给世间所有不孝子孙们听听看！
九界平等陆游，在这里，他拥有最后一次机会判断哪些冤魂值得原谅并重新投胎转世，而哪些则需永远留在地底深处饱受折磨。陆游曾经是一名诗人的身份，所以他对待每一个案件都非常细致且公正，不愿意无端猜疑任何一人，即便是最凶恶的一般也愿意给予改过自新的机会，只要不是彻底绝望即可免除终身囚禁生活，从而进入轮回转生的循环过程中去寻找真正意义上的幸福安宁归宿地点吧！
