在古代中国，科举考试不仅是选拔官员的重要途径，也成为了流传千年的文化现象。自隋朝至清末，这一制度历经了一千多年，其影响深远。然而，没有摄影技术，考生的身份认证依赖于文字描述。在清朝，一位姓胡的监考官以其严格的监考方式著称，他对考生的年龄、相貌等进行了细致的记录和核查。
在名册中，对那些长须而又不浓密的人物被形容为“微须”，因此，胡监考官拒绝了这些人进入科举考试。一位不满此规定的考生针锋相对地反驳：“按照您的话来看，《论语》中的‘孔子微服过宋’岂不是说老夫子赤身裸体地经过宋国了？”这种智慧与勇气让他脱颖而出。
随着时间的推移，科举制度也发生了变化。到了清末，它开始放宽限制，让命题更加广泛，从历史到哲学，再到外国知识。这时，有一道题目问及“拿破仑”是什么人物，但大多数学生都不知所谓。
有一位胆大的学生，他直接提出了一个有趣的问题：“如果项羽能轻易打碎轮子，那么为什么我们不能用这点力量去拿下轮子呢？这就像英雄无用武之地一样。”他的回答深刻且有见解，使得他获得了高分。
在另一则故事里，一位巡抚乌尔恭额，在亲自监督书院考试时，被学生们争抢食物的情景所震撼。他感慨地说：“这是群老鼠。”其中一位学生即刻回敬道：“鼠虽大小皆称老；龟虽雌雄并姓乌。”
最后，还有一个关于童生考试的小插曲：某县虽然人口稀少，但每年至少要录取三名优秀人才。但有一年，全县只有三个人报名前来，其中一人只写了“且去”二字，另一人只抄题目，而第三人竟然什么都不做。主考官不得不根据他们各自的情况分别评定成绩，最终结果令人惊讶，因为每个人的表现都显示出了他们独特的一面。
尽管有些故事可能是杜撰或夸张，但它们确实反映出科举时代人们对于知识、能力和才华评价的一种特殊方式。而这些趣事，不仅增添了科举历史的色彩，也让后人能够更好地理解那个时代的心理状态和社会风貌。
