杨士奇（1366年2月3日－1444年4月2日），本名杨寓，字士奇，号东里，吉安府泰和县（今江西省泰和县澄江镇）人。明朝初年重臣、学者。自少丧父，游学四方。建文帝入仕，他受召修撰《明太祖实录》，授翰林院编修。明成祖即位后，他先后历任侍讲、礼部侍郎、少师、华盖殿大学士，并兼任兵部尚书。在五朝中，他任内阁辅臣四十余年，首辅二十一年，与杨荣、杨溥等同心辅政，被称为“三杨”。他以“学行”见长，并曾担任《明太祖实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》的总裁。

早年的经历

一岁时的杨士奇因父逝世，其母改嫁罗性后，他便改姓罗。他在一次祭祀时自做土像祭祀自己家族的祖先，被罗性发现并赞扬其志气，最终恢复了原来的宗姓。当罗性被迫戍边陕西去世后，杨士奇与母归德安，一边教学一边侍母。他在湖北湖南进行教学期间，在江夏居住最久。

建文年间，当时文臣被召集来修撰《明太祖实录》，王叔英推荐了他。此后的几年里，他进入翰林院成为编纂官，并在吏部考试中获得第一名，被授予吴王府副审理及编纂馆职位。

当明成祖即位后，他被提升为翰林院编修，不久又进入内阁参与机务工作。不久之后，又晋升为侍讲。在永乐二年的宫僚选拔中，他作为左中允得以留下姓名。而到永乐三年，即升为左谕德。

他的官方生涯充满了谨慎与忠诚。他从不私下讨论公事，即使是至亲也不能听闻。这份恭慎态度深受明成祖赏识。在一次布政使徐奇赠送特产给内廷官员而没有提及他的名字时，当问及此事时，杨士奇解释道：“我当时有病未能参与，所以我的名字没有出现。如果我当时无病，也许会有我的名字。”

身处宫斗

随着朱棣北巡并命他留守辅佐太子监国期间，对待诗歌的问题上，有人认为朱高炽过于偏爱文学，而忽略其他学习内容。然而，在一次对答中，杨士奇强调：“陛下应当更加注重学习《六经》，空闲时间则阅读两汉诏令。”这个建议得到了朱高炽的认可。此外，在靖难之役结束后的权力斗争中，由于皇帝宠爱赵王而疏远汉王，这些都影响到了政治局势，使得中央政府面临着分裂的危险。

支持仁宗

随着仁宗继位，为维护国家稳定与发展，不断地通过各种方式来调整政策和解决问题。在一个关于减免岁供的问题上，当奏章相矛盾时，出言不合的人物反对，但是在他的劝说之下，最终达成了共识。此外，还有一次因为穿服问题引发争议，但依然坚持原有的服制，从而避免了更多混乱。此类事件中的重要作用，以及对朝廷决策过程中的影响，是史料记载下的许多例证之一。

晚期生活

随着年龄增长以及健康状况恶化，最终在正统九年的暮年去世，以致仕归乡告终，其遗容庄严肃穆，以其贤德忠贞著称。大约八十岁那一年，因子孙所犯杀人案件遭牵连，因此选择退隐田园生活。但由于忧虑患病，无奈地返回京城寻求医治治疗，最终未能挽回生命，只好接受命运安排离开这个世界。当天晚上，便含笑离世，被赠予左柱国、高爵第等殊荣，并且追封其谥号为“文贞”。

历史上的重要位置

作为清廉正直的政治家和学者，其职业生涯跨越多个朝代，其中包括建文帝、中兴元勋 明成祖、仁宣两主 和孝庄憬懿女大禧主 明宣宗 的时代。而对于这些不同的君主来说，他们都需要用到他的智慧和经验来处理国家的大事，此举显示出他对于国家治理的一种独特见解以及不可替代的地位。

尽管如此，因为某些原因导致最后不得不承担一些责任，让他不得不辞职回家，但是这并不改变他留下的印象——一种纯洁而坚定的形象，这种形象让人们记住了他的名字——甚至是为了纪念那些过去发生的事情，同时也是为了表彰他们所做出的巨大努力。

因此，如果我们要评价这段历史，那么必须将所有相关人物放在一个更广泛的背景下去考虑，从这样一个角度看待他们每个人扮演的一个角色，以及他们如何共同塑造了一段属于中国历史上的特殊年代。

因此，我们可以说，没有任何一个人能够独立完成这一任务；但如果有人能够代表这一整体，那就是那个时候最显眼的人物：各个时代都非常珍贵的人们，他们把自己的知识技能带进白厅，然后利用它来帮助他们更好地理解我们的世界，并帮助我们理解彼此之间如何互动。这一切都是为了创造一个平衡点，使我们能够继续前进，而不是倒退或停滞。

所以，让我们一起敬畏那些曾经活跃在舞台上的伟大的领导者，他们用自己的勇气和智慧构筑起了一座座丰富多彩的桥梁，它们连接着过去与现在，将一直指导我们的未来路线图。