晚明时期，文士们似乎特别喜欢参加派对，不仅爱去财主家蹭饭，还乐于大快朵颐。例如，朱承彩这样的宗室成员，每隔不久就会邀请文人和妓女来家中共饮，一年一度的中秋佳节，他会举办盛大的宴会，邀请包括张献翼在内的百余名士子，并且还请来了四十多位妓女作为伴侣。这让人不禁怀疑，那些金銮之家为何也要摆出流水席，与大家一起享受？有的人甚至因为一顿好吃的而放弃了科举考试。
王伯稠这样的人物也不少，他们宁愿写诗，也不愿意再次考取功名。只要有派对，无论是否收到邀请，他都会带着肚皮去那儿，大快朵颐。他虽然长得英俊，但却常常不要别人的馈赠，只是闷吃，没有唱歌或者做诗，只能听到他大快地吃东西的声音。
王伯稠曾写过一首《凤凰》：天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。椟椟鸣赤霄，如奏钧天回。举世那得见，百鸟安敢猜。这说明他自己就是那种只想独自享受美食的人，而这种态度，在其他朝代是难以找到第二个的。
晚明期间，就算是像王伯稠这样的文人，也没有什么羞愧感，只是在别人的喜庆场合里大快朵颐，有时候连主人都笑着看着他们。而那些钱主与缙绅之间，也存在一种特殊的情谊，即使文人们面对他们时也能保持尊严，这种融洽关系在其他时代是不太可能看到的。在晚明时期，由于资本主义萌芽，“阀阅之家”即便很富裕，也乐于做商业活动，而著名文学家毛晋既是文士又是书商，以此来赚钱，为富而仁，更乐意与文人分享。而郑铎就有一位穷诗人的朋友林春秀，每天都喝他的酒，却从未生气或感到厌烦，这种情谊在任何时代都是难以置信的。
晚明文化中的傲慢往往来自轻视，而文人傲气十足，因为他被看轻所致。当官僚阶层不重视文人才的时候，民间就开始养起这些士子来，从某种意义上讲，是国家责任转移到了民间。此话说回来，对于那些经常带着家庭四处打秋风、向人要钱要食的小人物，我们常常讥笑，但这可能正是一种晚明遗风；金圣叹即便借了千金银子，最终挥霍无余，还抢白了别人的饭菜，这样的故事，在清初也是极其罕见的事情，如果不是继承了晚明养士新风，那么怎解此事？
