很多吃瓜群众不知道明朝、1644年、1683年的历史，历史上真的有这件事情吗？下面我们就来详细解答。明朝是中国历史上倒数第二个大一统封建政权，起于1368年，结束于1644年，国祚276年，共历12帝16世。在1644年北京沦陷后，一些忠于明朝的势力拥立明朝宗室藩王为帝，从而建立了南明政权，这些政权一直存在到1683年的清军收复北方，并最终消灭这些残余势力。

那么，在此过程中，我们应该如何看待这一段历史呢？首先要明白的是，无论从哪个角度来看，只有在1636年的崇祯皇帝自杀之后，其它任何事都是“史后”事件。而且，如果按照传统的观念去判断一个王朝是否已经灭亡，那么当主体中央政府失去了控制并被外部势力所取代时，那个王朝就算是彻底完结了。

然而，有人提出了这样的问题：“既然如此，那为什么不能将整个南明政权视为新的一个国家或政治实体？”这个问题实际上是一个非常深刻的问题，它涉及到了对时间和空间意义的理解，以及对国家和政治组织结构的认知。从严格意义上来说，每次更迭都可以作为一种新时代开始，但如果我们将其纳入到宏大的历史流程中去分析的话，我们就会发现这样做可能会导致混淆视听，因为它会让人们忽略了原有的社会秩序和文化连续性。

因此，当我们回顾那些关于1650年代至1670年代之间的一系列复杂事件时，我们必须小心翼翼地处理这些数据，以确保我们的叙述既准确又公正。这包括考虑到所有相关参与者的意图与动机，以及他们在那个特定时期内所面临的情况。只有这样，我们才能真正了解那段充满变革与挑战的日子里发生了什么，而不是简单地把它们贴标签，然后放置起来不再过问。

最后，让我们回到最初的问题：明朝究竟是在何时结束？答案显然是，在1644年的春天，当崇祯皇帝悲剧性的死亡标志着一个时代的终结。当李自成的大顺军队占领北京，并迫使南方地区接受他的领导的时候，就没有人能否认这意味着某种形式上的政治转型正在发生。但这并不足以改变现存的事实，即当下的情况——即使是一片混乱——仍旧属于同一条线索，即中华帝国的一个延续阶段。这就是为什么学者们普遍认为，“清兵入关”才标志着中国古代封建社会的一个重要分水岭，是现代汉族民族国家发展道路上的第一次重大转折点。

总之，无论如何衡量，都无法逃脱这一基本事实：无论李自成还是永历，他们都未能恢复或重塑原有的中央集权制度，因此他们虽然拥有自己的行政机构，却缺乏有效控制全国范围内所有地区的情况。因此，对于那些试图重新定义“汉族”的身份、构建新的国家形态的人们来说，这样的尝试本质上是不成功的，因为尽管他们努力寻求独立，但最终却依然受制于强大的外部力量—如努尔哈赤领导下的满洲民族。此外，不可避免的是，由于这种局限性以及各方面原因，这两位君主及其追随者无法实现长久稳定的统治，他们只能暂停在边缘区域的小型割据状态，最终不得不接受来自清廷压力的考验，从而逐步丧失影响力，最终消亡。

综上所述，无疑显示出1662年的永历帝朱由榔被缅甸达贡王国保护，他其实也只是为了避免进一步损失，他并没有能够有效抵抗清军压力的能力，所以他逃往缅甸也是因为他已经意识到了自己无法继续维持自己的统治，也就是说他已经认识到了自己将要成为过去式的事物之一。他比起其他许多前任更早一步认识到这一点，因此他的行为也反映出了这个变化中的世界对于自身命运不断调整的心理状态，也许这是他唯一剩下的选择，同时也是对未来的一种预见或者说预感。