偶然翻阅《宛署杂记》，发现第十七卷中记载的“字民风二”章节，详细记录了明代万历年间老北京方言的多种表达。原来以为这些词汇是满清北方带入北京的，但实际上，这些都是燕赵一地自有的古老语言，颇为有趣。
父亲提到：“爹，还有两个说法：一个是大，有一个是别（平声）—后两个方言谁还记得？”父母称呼儿子为“哥哥”，女儿为“姐姐”，而这两词在当时确实存在，但作为亲昵称呼，随着时间推移应该逐渐消失了吧？
代替人说话被称作“挂搭僧”，这是什么意思呢？不明白就叫“乌卢班”—这个词汇我从未听说过。若话语不诚恳，则被形容为“溜达”—这类表达现在也已经很少使用了。
对某人的态度漠然，被称作“臊不答的”——这个用法虽然出自北方，也偶尔会听到。对于事情不上紧，即无所谓，不急切，就被形容为“疲不痴”——这种用法今天依旧广泛使用。
物品久新则被赞美，而物品陈旧则被称作“曹”。比如水杯倒满后，如果再继续倒水，都说已经溜沿了。此外，在我的家乡还有一个独特的表达方式，“浮溜浮溜的”。
如果头部和尾部都不齐整，就会被形容为“齐骨都”，完全无法理解。而且，对于东西并不整齐、零乱无章，就会用到这样的描述。这让人想起过去，那些水桶总是以其名称"稍"来命名；至于老鼠夜间磨牙，则可以形象地将其比喻成"夜磨子"。
最后，我询问北京人是否知道这一系列古老语言中的每个字义和含义。在探索这些遗留下来的语言时，我们能更好地了解往日生活的情景，以及那些曾经流行的话语背后的文化内涵。
标签：
商朝文化与艺术
