《明清游观风貌》：清代画家徐扬的作品，描绘了乾隆年间（1736-1759）苏州繁华景象。香港人渴望体验异地历史文化，每逢长假期，边境口岸拥挤不堪。自80年代旅游业蓬勃发展，世界各地旅行团推销广告五花八门，有时令人眼花缭乱。然而，意想不到的是，在现代旅游业诞生之前，明清时期的旅游活动已相当兴盛。
文化讲座“明清时期旅游活动兴盛与建构”是巫仁恕博士最近撰写的十一万字著作简化版，他选取几个有趣的方面分享研究心得。他说：“在现代旅游业诞生之前，中国历史中就存在着各种各样的旅游活动，以类似现代特征出现。在明清时代平民百姓热衷于‘游观’形容，而带动这风气的是士大夫，他们对游观文化影响深远。”
若将明清时期放在世界史脉络中，与十六至十八世纪西方先驱相比，更能突显晚明特殊的地位。巫仁恕为中兴大学历史学学士、硕士及博士，曾任兼任讲师，现在中央研究院近代史研究所副研究员暨南国际大学历史系兼职教授，其专业领域是城市史与社会文化史。
农民生活圈超越村落
元宵节等岁月节日江南城郊形成多个“画船箫鼓”聚集点，如装潢美轮美奂秦淮河上的画舫载人游览。
此外，有园林活动，如苏州最著名园林春天开放一个月形成市集，“游人如蚁”。
庙会节庆显示种类多样化、频繁化及普及化，有地区发展到以城镇中心联系城乡巡会节庆。
解钱粮习俗反映江南商品经济发达，小农经济与市场关系加深，使农民生活圈超出“村”。这种大规模巡会以市镇为中心，将周边乡村结合，让乡村大众在农闲数天到城镇。
明清设施商品化发展
拥有寺院饭店酒家湖楼亭提供食宿服务；交通配套有沙飞船火食船江山船供戏雏姬称卷梢船逆水船鼻烟壶；出现套装旅行进香团一同乘坐进香船去朝拜情形，上泰山进香牙家如旅行社。
西方人对中国设施褒贬
当地很少客栈、简陋的游船和轿子，但到了十八世纪来华商使批评愈趋刻薄，由昔日期待转失望，对航海技术守旧不高，又指中国道路整齐无特出、轿子舒适度不足旅店虽普及但整洁度不如英国。
欧洲早期赞美中国事实夸大目刺激改革，而实际上并未达到他们所描述那样好。通过文字图像呈现的地景往往赋予主观意涵，如江南文人的诗词记载古迹名胜十景塑造其美丽地景，即便皇帝亲笔题字赐匾额也提升知名度创造一些原本较不知名之景胜。
“二十世纪初起始后旅游业成为重要社会经济动力也成为了现代社会生活象征。而在现代前，这些活动早已存在。”
