在漫长而复杂的中国历史长河中，每一个朝代都有其独特的文化和思想体系，尤其是对于“天命”的理解。从春秋战国时期开始，到秦汉、唐宋、元明清，再到近现代各个朝代，古人对于天命的看法经历了从迷信到理性，从神权至上到君权至上的巨大变化。

春秋战国与“五行之变”

在春秋战国时期，当诸侯之间不断争霸的时候，对于天命观就显得格外重要。诸子百家纷纷提出了自己的政治哲学，其中孔子提出的“顺乎自然，不违乎道”，孟子则强调“民心所向为正”。这些思想虽然不完全等同于后来的天命观，但已经预示着人们开始质疑和探讨关于宇宙秩序的问题。

秦汉以来的帝王与天意

随着秦统一六国，建立了中央集权的大一统国家，这种政体下的帝王自居为上帝或接收上帝之旨，以此来合法化自己的统治。这一点可以说是对天命观的一种极端形式，即认为自己即使是高于普通臣民，也比其他凡人更接近最高神灵，因此拥有治理世界的资格。

唐宋以来的道德与教化

唐宋时期，是中国封建社会的一个辉煌时代。在这个时候，对于如何理解和实践“天命”有了新的探索。儒家学者如朱熹提出：“士君子修身处世，无过焉。”这种修身养性、依循自然规律的人生态度，与传统意义上的超越个人意志追求某种普遍真理相呼应，可以看作是一种更加内省和自我约束的心态，而非单纯地依赖外界力量（即所谓的“天意”）。

元明清以后的专制与忠诚

到了元明清三朝，这些地区逐渐被蒙古族、满洲族及汉族征服者所控制，他们带来了不同的文化背景，并且继续发展了前人的理论。此时，“皇权至上”的原则得到进一步加强。而忠诚作为一种精神状态，被视为维护国家稳定和尊崇皇家的重要手段。这也意味着，在这样的环境下，“顺应当时之势”，或者说遵循现有的政治结构，更容易被解释成遵守某种不可逆转的事物——即所谓的“天命”。

近现代思考与挑战

进入近现代，特别是在西方文化影响下，对于传统宗教信仰以及周边各种神话故事发生了一系列变化。科学技术革命改变了人们对宇宙万物本质认识，使得过去那种简单相信无缘无故事物都是由某位主宰安排出来的情景变得不可思议。而这也推动了一些知识分子的思考，他们开始寻找更多基于逻辑分析的人类行为模式，而不是盲目地接受任何来自超自然力量或绝对者的指令。

总结来说，从春秋战国一直到现在，每个朝代都有它们独特的地位，它们试图通过解释他们对于"什么是‘正确’行为？"这一问题给予他们自身合法性。在整个过程中，我们可以看到关于"如何理解‘宇宙秩序’？"的问题永远没有答案，因为它涉及人类认知能力的一大障碍：我们无法完全掌握自己生活中的每一个细节，而且我们的选择往往受到多方面因素影响。如果要问哪一段时间最能反映古人的深刻信仰，那么可能需要结合当时社会结构、科技水平以及人们意识层面的发展来综合考虑。但无论如何，无数先贤们在努力寻找答案，同时也留给后世许多宝贵遗产——那些丰富多彩又充满智慧的话语，以及那些用今天的话来说仍然引发我们思考的问题。