在漫长的中国历史长河中，元朝无疑是其中一股不可或缺的力量。它不仅以建立大型多民族国家著称，更因为其对中华文化的保护与推广而被后人铭记。那么，元朝为什么会被视作中国历史上的一个重要朝代呢？我们可以从几个方面来探讨这一问题。

首先，我们要理解“属于”这个词。在不同的语境中，“属于”意味着归属、隶属或者有特定的身份关系。对于元朝来说，它虽然成立于蒙古草原，但在其统治期间，其政治中心转移到了北方边缘地区——今之北京附近，并且扩展至整个华北平原乃至南方的一部分地区。这意味着尽管起源于外来民族，但元朝确实在一定程度上“属于”了中国，因为它最终成为了一种融合了不同文化元素的政治实体。

其次，从行政管理和政策出发看，尽管元 朝采取了一些中央集权化措施，比如使用同一套法律体系、货币以及文字等，但是它们也设立了汉族官员系统，即便是在高级官职中，也有不少汉族人担任，这一点反映出至少在形式上，对汉族文化保持了一定尊重和接纳。这表明即使是外来统治者，也无法完全割断自己与所征服土地之间的联系，而这些联系恰恰构成了“属于”的一种表现形式。

再者，从经济角度考虑，尽管蒙古人的征服带来了毁灭性的破坏和人口流离失所，但随着时间的推移，尤其是在忽必烈即位之后，他积极发展农业生产并恢复城市生活，为经济复苏打下基础。此外，由于地理位置优势，加之对西域贸易路线的大力支持，使得元代经济呈现出活跃状态，这进一步增强了其与华夏文明紧密相连的事实性质。

此外，在科技领域，有许多成就值得注意，比如天文观测设备、高级数学工具（如算盘）以及印刷术等，都证明了当时科学技术水平并不落后，而且还有显著进步。这项成就，不仅体现出了社会整体技术能力，还显示出为了更好地维护帝国秩序而进行努力，与“属于”的概念也有直接关联，因为这种努力本身就是为了维持和促进整个帝国范围内各个群体间稳定的互动交流过程中的需求。

最后，无论从文学艺术还是宗教信仰方面讲，都能看到清晰的地理空间划分。当时期的小说《西游记》、《水浒传》及其他文学作品，以及雕塑、绘画等艺术品都展示出了丰富多彩的人文精神。而佛教作为主要宗教之一，它在宋末到 元初这段时间里经历了辉煌时期，其中一些哲学思想与道家思想融合，是当时民众生活的一部分，而这些都是典型的情景展示如何能够将不同文化背景下的信仰活动结合起来，以此说明某种程度上的认同感存在并得到承认。

综上所述，虽然元朝由非汉人建国，但通过行政管理、经济发展、科技创新以及文化创造等多方面的手段，最终实现了自我融入，并获得过渡到具有较高影响力的社会角色。在这一过程中，“归属”、“隶属”甚至是一种必要条件，只有这样才能维系庞大的帝国结构并促进内部合作，同时也是连接各个群体共同前行道路上的桥梁作用。而正因为如此，在很多史学家眼里，将“归属”的意义延伸至包含对自身历史命运选择的深刻理解，所以才会把这个曾经异族政权视作又一次伟大的中华文明篇章之一。