我们来探讨中国古籍《晏子春秋》中讲述的一则故事：齐景公在牛山游玩，北望其国城而流泪，感慨道：“怎样才能迅速离开这里而死？”艾孔、梁丘等人都随之落泪。然而，晏子独自笑着旁观，景公擦干眼泪后转向晏子问：“我今日游玩之所以悲伤，是因为孔、据两位跟随着我一起哭泣。您为何不和他们一样哭泣？”晏子回答说：“如果能让贤明的人常守此地，那么太公、桓公就能常守；如果能让勇敢的人常守，那么庄公、灵公就能常守了。数君将要常守，这就是您的位置，您怎么能够安稳地坐镇？由于它们不断更换，更换到您这儿，却只让我流泪，这不是不仁厚的君王。”
齐景公被他的先辈们的去世所打动，不禁发出这样的叹息：为何不能在大好国家中寿终正寝？然而，他可能更多的是担心自己也会面临死亡的命运。
《左传》中的对话也有相似的内容，齐景公问晏子：“从古至今，没有死亡过快乐是什么样子？”晏子回答说：“从古至今没有死亡，就现在人的快乐是古人的快乐了，你作为君王又有什么可得到呢？从爽鸠氏开始居住于此，一直传承下来，有逢伯陵接着，有蒲姑氏继承，然后是太公继续。这若无死亡，就是爽鸠氏的快乐，而不是你所愿意得到的。”
国王们多半都是渴望长生耐不得死，即使生活困苦的人，对死往往也不感到恐惧，因为它似乎是一种解脱，就像有些人盼星辰早退休，有些人却怕退休改岁数一样。
毕飞宇的小说《青衣》中刻画了一个不肯退出舞台的人物。他因执迷于扮演角色，把滚烫开水洒在师傅脸上二十年前，但二十年后复出时，他仍旧占据舞台，不容许他人分享光芒。
毕飞宇曾这样评价筱燕秋这种坚持到底精神：“如果我还算尊重生活的话，我必须说，在我的身边，在骨髓里头，在生活隐秘处，筱燕秋无所不在。她们那种韧性，使她们即便努力，也洋溢出一种挣扎、一种绝望，让人心碎。”
单位里有个女士，她一生未曾工作，却当部门主任遭到劝退，她却愤怒地说她犯错了，还能再干两年吗？
当然，并非只有女性如此做战。在鲁迅的话语中，我们可以看到类似的描述，“可惜有一种人，从幼到壮毫不为奇，从壮到老有点古怪，从老到死，则更异想天开，要占尽少年道路吸尽少年空气……”
李国文耄耋之年发出了这样的感慨，“老，就得承认老，就得服老”，人们尊敬你的年龄、资历和过去成就，以及你的好脾气和风度，但这并不意味着今天你文学状态也是值得尊敬的。“明日黄花”的东西属于历史，不再属于今天，所以不要折磨自己，也不要折磨别人才行。
最后，“世界上最难看的是那些七十岁以上男子见女士时眼神中的那股邪光”。
