清朝的“士不知耻”，这不仅仅是对那段历史的一个幽默称呼，更是一种深刻的社会现象。在这次中国著名人物介绍PPT中，我们将穿越时空，探索那些在封建社会晚期丑态毕现的官僚士大夫们。
乾隆五年（1740）秋，北京发生了一件让人啼笑皆非的事情：一个石匠去世，其丧事竟然吸引了达官贵人和内阁九卿纷纷前来吊唁。连三朝元老张廷玉都差人送帖，这可真是风光无限。原来，那个石匠生前承包皇家工程，死后留下巨额家产，但因无儿女，义孙义婿争执不下，所以各自拉拢达官贵人以助声势。这一行为，让众多官员趋之若鹜，有的甚至流连忘返，在丧家陪吊数天。最终，当乾隆帝得知这一情况，他大怒，对这些臣子说：“身为大臣，而向出身微贱之人俯首跪拜，你们九卿纵不自爱，其如国体何！”
这是清代士风下流的一幕。自古以来，中国士大夫注重气节和修养，为人居官推重信义、忠诚、刚直、清廉。但随着封建社会的没落，这些原则变得难以维持。有清一代，大多数官僚士大夫没有思想，没有节操，只为追求荣华富贵，不惜奴颜婢膝。
嘉庆初，洪亮吉指出了“士大夫渐不顾廉耻”，龚自珍更明确地概括为“士不知耻”。他们试图提倡忠节，但是当时的情况恰恰是他们造成的，他们希望的是这种局面，即使有些方面也希望如此。
为什么会这样？首先，由于鼎革之际，一部分儒家信仰体系崩溃了，使得尊王攘夷、忠君爱国成为泡影；其次，由于皇帝权威至高无上的要求，对独立人格进行摧残；最后，由于低俸禄制，让人们不得不为了金钱而变成奴才。
我们可以从戴名世《醉乡记》中的描述看到那种景象，以及郑板桥“难得糊涂”的感受，这正是在迷惘中失去了独立的人格。而且，还有许多打压文人的案例，如金圣叹、“哭庙”等，以犬马待臣下的做法，也加剧了这种情形。此外，由于赏罚升迁完全取决于皇帝或上司好恶，无论如何都要讨好他们，因此出现了种种丑态，不一而足。
在这个PPT中，我们将详细介绍那些在这样的背景下活跃的人物，以及他们如何与这一时代相处，以及他们又如何影响这个时代。
