李渔（1610-1680），字谪凡，号笠翁，原名仙侣。生于江苏如皋。他是明末清初的文学家和戏曲家。在18岁时，他补任博士员，并在明代中过秀才，入清后无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。李渔居于南京，将居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。他的作品包括《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等小说，以及《闲情偶寄》等书。
虽然身为“导演”，李渔能够利用职权，与演员干些苟且之事，但他对与他有绯闻的女性负起责任来，将她们娶为房室，并不曾始乱终弃。这一点，可以从唐朝宰相房玄龄的说法来看，即田舍翁多打了三五斗，都可娶房小。而作为著名作家兼导演的李渔，三房六妾，在当时制度下也是容许的，我们无可置喙；况且，这样做也有安排富余人员就业之功。
然而，不幸的是，李渔一直饱受清议家的非议，被讽刺为“善逢迎”，更厉害的是，被骂为“性龌龊”。一般论李渔“善逢迎”，指的是他带领妻妾媳女奴婢组成的戏台班子专往富贵人家去唱戏。但是，有人认为，这点事其实也不算什么，是发展文化产业的一部分。乡镇缺文化，豪门也缺文化，而这两者的需求不同，但情景没甚区别，都需要给他们去补充文化。
尽管如此，被骂为“性龌龊”虽过分，但说李渔“善逢迎”却是有的评判。李渔回豪门送戲，不算太逢迎，而向官府征稿，则才是真逢迎。这让我们摸不准 李 渔 心 态 算 健 康 还 是 不 健 康。但总体来说，士林人物很多以仇富划阵线，以仇官做标杆，以检验士子的德行。不过，对于这样的评价，我们可以持平衡态度，看待历史人物的心态是否健康或不健康。此外，还要考虑到当时社会环境以及个人行为背后的动机和结果。
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