在遥远的历史长河中，五千年的光辉岁月里，一片幅员广阔、文化悠久的大国悄然崛起，它就是我们今天所说的中国。然而，当时这个国家是怎样被称呼的呢？这一问题让无数历史学家和考古工作者着迷，他们通过文献记载、遗址发掘以及语言研究等多种方法，试图揭开这段未知之谜。
首先，我们需要了解当时的人们使用哪些文字来记录他们的话语。五千年前的中国使用的是甲骨文，这是一种由象形符号发展而来的文字，主要用于刻录在龟壳或兽骨上，用以占卜吉凶和记录重要事件。这些文物至今仍能为现代学者提供宝贵信息。
其次，我们可以从史书记载中找到线索。在《史记》等古代史籍中，有关于“华夏”一词的描述。据说，“华夏”是一个自称，指的是那些讲同一种语言、有共同文化根基的人群。当时的人们可能将自己认为具有高级文化和文明水平的地方命名为华夏，而对外则用不同的名称来标识自己的疆域。
再看遗址发掘成果，比如殷墟出土了大量甲骨，这些甲骨上的文字不仅记录了当时社会经济生活，还反映出了周边民族与华夏族之间的交往关系。在一些地理位置特殊的地方，如四川盆地周围地区，也发现了早期人类活动痕迹，这些地方可能是早期中华民族形成的一个关键区域。
此外，从语言角度分析，当时各个地区间存在着不同的方言体系，但这些方言系统都属于汉藏语系的一部分。这意味着尽管地域差异大，但这些地方都拥有共同的语言根源，可以推断出它们之间存在某种程度上的交流与影响。
最后，不可忽视的是国际贸易和游牧民族对当地居民命名习惯产生影响的情况。在商朝末年，西亚诸国如美索不达米亚（现伊拉克）等开始与东亚进行频繁交易，这可能促使当地居民为了区分自身身份而选择新的称呼。此外，与周边游牧民族接触也会引入新的名字，以便更好地沟通和合作。
综上所述，从不同角度审视，虽然不能确切知道五千年前中国叫什么，但我们可以推测它很可能是一个包含多个部落联盟或小型邦国组合体，在不断演变过程中逐渐形成一个统一的大国。而“华夏”的概念，则代表了一种对于自己认同感强烈的地方性标签，其内涵丰富且复杂，对于理解那个时代乃至整个中华文明都是极为重要的一环。
