端午节的诗词流传：探索古人对龙舟与艾叶文化的热爱

在端午这个清新的季节，人们总是怀念那些历久弥新的诗句，它们不仅记录了历史，更承载着一份深厚的情感。李隆基在《端午》中写道：“端午临中夏，时清日复长。”这首诗以明亮的笔触描绘出一个充满生机与活力的场景，让人仿佛能看到那天空下的艳阳。

苏轼在《浣溪沙·端午》中则以轻松幽默的手法展现了他对这一节日的喜爱：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”这里蕴含着一种闲适自得其乐的情趣，让我们仿佛也能感受到那个时候的人们生活中的宁静与快乐。

陆游在《乙卯重五诗》中提到了“粽包分两髻，艾束著危冠”，这是对古代民间习俗的一种赞美，也反映出了当时社会对于传统文化认可和尊重。

而殷尧藩在《端午日》中表达了一种淡泊名利的心态：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”这种超然物外、追求精神自由的态度，在当今社会依然有着重要的启示意义。

边贡通过他的《午日观竞渡》，让我们回忆起屈原这个悲剧英雄，他留给我们的不仅是一些被后世所铭记的话语，还有一种坚韧不拔的情操。

苏轼又一次展示了他的才华，在《浣溪沙·端五月》的另一段里，我们可以看到“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”。这些细腻的情景描绘，使得整个节日都显得更加生动起来。

贝琼在他的作品《已酉端五月》中写道：“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”这段文字虽短，却能够勾勒出一个阴霾之下仍有人心相牵、共叹往昔情谊的画面，是一种深刻的人文关怀。

文天祥为我们留下了一句简单却深意盎然的话语——“五月五日午，赠我一枝艾”，它似乎简单，却蕴含着一种对生命和自然力量敬畏之心，以及对于友情和亲情永恒不变的一种祝福。

杜甫在其作品《端五月赐衣》里提到，“宫衣亦有名，端五月被恩荣”，这里体现的是皇家赏赐民众衣服的一项政策，这也是中华民族传统美德之一，即君主仁慈待臣民，与现代社会中的公益活动相呼应，不禁令人思考何为真正意义上的“恩荣”。

张可久用极富想象力的笔触，在作品《卖花声·怀古》（阿房舞殿）中描述了一幅壮丽而又凄凉的画面：

阿房舞殿翻罗袖，

金谷名园起玉楼，

隋堤古柳缆龙舟。

这里既有盛宴，又有落寞；既有繁华，又有凋零。这正如人类历史上不断变化莫测的大海，每个时代都留下自己的痕迹，而我们的任务就是去发现并珍惜它们。舒頔则以简洁而优雅的声音，用四字成章来勾勒出一个温馨宁静的小片段：

碧艾香蒲处处忙。

这样的语言虽简短，却能够引发读者内心深层次的情感共鸣，是艺术创作最直接表达思想感情的手段之一。赵蕃更是将个人情感融入到历史事件之中，以年年相同的事实作为背景，将悲欢离合编织成丰富多彩的人生故事：

年年端月风兼雨，

似为屈原陈昔冤。

权德舆则以恬淡自若的心境，对于庆祝生的喜悦表示赞同，并希望自己老去的时候也能享受这样的生活状态：

良辰当五月，

偕老祝千岁。

最后欧阳修用渔家傲调式，在其作品（菖蒲酒美清尊共）里点染出了一个悠闲愉悦的小确幸：

菖蒲酒美清尊共。

这样的诗词，不仅是过去人的见证，更是今天人们寻找精神寄托的一个窗口。在这个信息爆炸、世界变幻莫测的大时代，我们或许需要借助一些沉淀后的智慧和经典，为自己的生活增添几分滋养与安抚。