在朱元璋的统治下，如何看待与之并存的色目人：历史趣事中的融合篇
在元朝时期，由于实行“四等人制”，色目人不仅包含了各种文化基因，而且被任用为社会管理阶层，如征税、管理城市等。朱元璋时代，对色目人的政策更是深入发展，他要求色目人必须与汉族通婚。在法律文书中明确规定：“色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶。”此外，朱元璋还引进了伊斯兰教，以替代回族之前的信仰“明教”（波斯摩尼教），并修建净觉寺供回族进行宗教活动。
由于这些措施，“色目人”进一步融入汉民族，并吸收了汉族文化，使其更加繁荣。这一推动民族融合的政策体现了一种特定时代对多样性的需求。但并非所有明朝皇帝都有像朱元璋那样的远见和胸怀去理解一个民族的兴起并给予宽容。
在历史上，“色目人”指的是来自中西亚、西亚及欧洲各个民族，这一称呼包括蒙古以外的人群，如突厥、粟特、吐蕃、党项、契丹、波斯阿拉伯犹太徒及斯拉夫人等。其中最多的是中亚突厥人口，其次是波斯人口。这些不同的群体后来形成了如今的回族和撒拉族自治少数民族，并成为后来的回族来源。
在元朝社会阶层体系中，虽然没有具体划分不同时间所征服地区的人群，但将不同地域的人们大致分为蒙古、中亚游牧民（即“色目”）、汉语使用者和南方居民四个主要组成部分。而且，“四等制度”的存在反映出一种基于历史顺序和地理位置对不同的国家或地区采取歧视性政策，其中蒙古作为统治者位于顶端，而其他三类则依次降低其地位。此外，这些法令也表明，在许多方面，如从军役到科举考试，每个集团都有不同的待遇标准。
尽管学术界认为不存在实际执行过“四等制度”的法规，但这种分类却反映出当时的一些法律规定和政策，从而影响着人们生活中的日常互动。因此，可以说，在整个史料中，无论是通过官方文件还是其他形式的手段，一直存在着对于不同国家或地区人民之间差别对待的情况。
