王夫之，字而农，号姜斋，是明末清初的伟大哲学家，他在中国古代哲学中占有极为重要的地位。他的思想深受父亲影响，从小便勤奋好学，对于儒家经典有着深刻的理解。他早年曾中秀才、举人、进士，但因李自成起义和张献忠农民起义时局紧张，上京路线被迫关闭，他只能返回家乡。
后来，他拒绝参加张献忠领导的起义，并藏匿于南岳双峰下的草舍。在明朝灭亡后，他参与了衡山反清运动，但最终兵败逃至肇庆任行人司行人。由于反对王化澄，被陷入大狱，最终投靠翟式耙，不久他也遭遇不幸。降清将领吴三桂攻占衡州时，多次被请出做官，但他坚决拒绝，因为他认为赶走皇帝是大逆不道，更不用说夷人统治汉人的情况。
隐居生活并未使他的斗争精神减弱，他仍然坚持唯物主义的战斗精神至死不变。他在困难环境下创作，即使用废旧帐簿作为书籍纸墨，在这样的艰苦条件下，这些都对他的学术成就产生了积极作用。
王夫之著作甚广，涉猎天文、历法、数学、地理等领域，其中尤以经济史学文学方面取得更大的成就。他总结发展了中国古代朴素唯物主义，将其推向新的高度。他一生著作繁多，有320卷100余种800万字，其中《读四书大全说》、《思问录》、《周易外传》等作品颇具影响力。
关于理气问题，他继承发扬了张载“虚空即气”的观点，将气看作一切变化着事物现象的实体，是客观存在的事物之一。这一点对于他后来的辩证法研究具有重要意义。在批判宋明理学形而上学观点时，也提出了辩证法的一些基本原则，如认识是主客观统一，以及历史发展遵循必然规律，而非凭主观意志所致。
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