王履，明初医家画师，字安道号畸叟抱独老人奋翁。约生于公元1332年至1391年间，江苏昆山县人。其学医于朱丹溪，其门人尽得朱氏之学，被《古今医统》赞誉为“学究天人文章冠世极深医源直穷奥妙”。《四库全书提要》称其“实能贯彻源流非漫为大言以夸世者”。治学严谨立论有据著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》，现仅存的代表作是《医经溯洄集》。
王履认为自然界万物运动变化皆有一定规律，不可过度亦不可不足，以维持事物存在和生命活动正常。此观点适用于五脏之气亦应平衡而不过亢，以发挥正常功能。如果某脏气过亢则破坏协调反致病。每一气均有制约他气，在未亢时不显露，只在过亢时表现出制约。而醫者治病，不过帮助患者使自我调节达到正常以保持生化功能。
王氏重视运用亢害承制之理来说明防病抗病能力，强调机体内在调节具有重要实践意义。在临床诊断思路上，他主张根据当时病情推断疾病，并依此推断其因，而非感受邪后即能预定将来患何证。他重视“因病知原”，以证推因，是十分正确的。
古人认为冬伤寒感邪即发，即伤寒；不即发春夏后发温暑，则称温暑。前人多从伤寒论治温暑，但刘完素提出六气化火说，将伤寒看作热病，对王氏影响颇大。王安道指出三者不同，有各自的原因、名、形，每种需分别辨识治疗方法。此外，他对于中风也有自己的见解，将中风分为真中风与类中风，对明清医学发展产生了影响。
尽管 王安道 的看法尚未超脱《内经》的理论范畴，但已将温暑分开，为后世发展提供了基础。他对于中风的探讨也较前进，使理论趋向完善，对明清医学家产生了很大影响。总结来说，王履虽起源于朱丹溪，却能结合实际探讨医疗理念，其独立见解和对临床实践的尊重，为后续医学发展留下了宝贵精神遗产。
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