信阳，古称义阳，是三省通衢，在古代占据了江淮河汉的重要战略位置。历史上，信阳是孔子周游列国的终点，也是梁武帝发迹的福地。明朝时期，信阳被分属两州，即光州和信阳州，这两个州各有其沿革。
光州最早设于南朝梁时，到唐朝时成为稳定建制。唐朝时期，今信阳市境光州为与申州并置。两宋时，光州均隶属于淮南西路，也曾短暂改为光山军，其治所多为定城县（今潢川县）。明朝初期，光州曾短暂隶属于临濠府，后改属河南汝宁府，并领本辖（原定城县）及固始、光山、息县三县。在明成化十一年（公元1475年），析固始置商城县后，由于行政区划调整，一直保持着领本辖及四个县的情况。
另一方面，信阳之名始于北宋，为避赵光义之讳改义阳城军为信阳城军，以信阳城（义阳城改称）为军治，并领 信阳城和罗山两 县。在魏晋至唐末之前，此地区先后由魏晋时期的义阳郡、隋唐时期的申州等行政区域组成。而在五代至宋金时代，此地逐渐演变为行政区划名称，其中以军事目的居多。
在元朝初期，将原本的“兵镇”转变成了“地方政权”，将原本作为指挥部署的地方性组织转变成了地方政府机构，因此将最初位于今天的地理位置上的“兵镇”升格为了“乡级政权”。随后的时间里，这个地区经历了一系列不同的政治制度和管理方式，从元到清之间，“乡级政权”也经历了许多变化，比如从元末开始，它被降级到了一个简单的小型行政单位，但到了清初又重新恢复了原来的一些职能。
虽然这两个地区在历史上都承受过不同程度的地震波动，但它们都是中国文化发展的一个重要部分，无论是在文学艺术还是哲学思想方面，都对整个中华民族产生了深远影响。这不仅体现在它丰富的人文精神和历史遗产上，更体现在它作为连接中原与江南以及北方与华东地域中心地位上，使得这个地区成为了不可或缺的一环，不仅对于当地居民来说是一个传统文化的心脏，而且对于整个国家乃至世界文化史来说也是一个宝贵财富。
因此，当我们试图理解为什么国人现在还喜欢明朝，我们必须要认识到这些地方在地域政治、经济发展中的作用，以及他们如何影响了当地人民生活模式，以及更广泛意义上的社会结构和文化习俗。当我们回望那些过去伟大的文物建筑，如孔庙、大庙，还有那些千百年来留存下来的文献资料，我们可以感受到那份无法言说的神圣气息，那种令人心醉的事实力量，那是一种无形而强烈的情感联系，让我们能够穿越时间空间，与那个古老而又活跃的年代相遇，最终找到自己的根源所在。这就是为什么国人仍然对那个往昔充满诗意且充满传奇色彩的时代怀念不已，因为那里隐藏着我们的共同记忆，是一种精神纽带，是一种情感连结。
