在历史长河中，中华大地曾经沦为战乱频仍、民族杂居的混乱之地。直到元朝的建立，这一局面才逐渐发生了转变。元朝开始形成的新民族，是指在这一时期，由于种种原因产生并逐步发展起来的一些新的社会群体或文化身份。这一过程不仅涉及到了人口迁移与交融，也包含了不同文化之间相互影响和融合。
要探讨这一问题，我们首先需要回顾一下元朝如何崛起，以及它是如何通过政治、经济和文化手段来促进这些新民族的形成。在13世纪初期，一支蒙古族部落领导者成吉思汗发动了一场对外扩张的大型战争，最终成功统一了周边各个游牧部落，并且开始向东扩张，最终征服了辽金两国，并攻入中国北方。
随着蒙古帝国的建立，对内对外都采取了一系列措施以巩固其统治基础。对于内部来说，它采用的是“九姓”制度，即将被征服的人口分为九个等级进行管理，其中最高等级属于蒙古人，其次依次降低至汉人、其他少数民族等。而对于外部政策而言，则是实行“招安”和“归化”的策略，将被征服地区的人员纳入自己的军队或者政府体系中，从而实现他们与帝国共同生活并接受其法律法规。
这样的政策导致了大量非蒙古族人口进入蒙古帝国境内，其中包括汉族以及其他多个少数民族。这些人的生活环境和社会角色发生了巨大的变化，他们必须适应新的政治体系，并逐渐接受一种新的国家认同。这便是在元朝期间所谓“新民族”的雏形。
然而，这并不意味着原有的居民完全失去了自己的身份，而是说，在这个过程中，他们受到了一定的程度上的改变，使得原本独立的小型部落或城邦被重新定位为 元国中的一个部分。在这个意义上，可以说元朝确实在一定程度上促进了不同民族之间的融合与交流，但这也伴随着强烈的中央集权压力，使得地方性质较强的地理区域变得更加紧密地连接在一起，以满足中央控制下的要求。
此外，尽管存在一些改善，但实际上这种模式也是带有明显剥夺性的，如减轻税赋给本土士兵等措施往往只针对那些忠诚于帝国内心的人们，而不是所有参与其中的人类群体。这使得在某些方面，还有一定的抗拒情绪存在。
总结来说，在元朝时期，不同族裔间由于种种原因（如战争、贸易、行政安排）发生接触与融合，最终形成了一些新的社会群体或文化身份，这就是所说的“新民族”。但这种现象并不代表所有原有居民都彻底放弃自己传统身份，而是一种复杂多层次的情感状态，因为它们既可能带来稳定性，也可能引发抵制。此刻我们可以认为这是一个自我调整发展过程，当各种力量相互作用后，便构成了当时特有的历史景观。
