在中国历史的长河中，岳飞与靖康之耻之间存在着一道看似不解之缘的分水岭。岳飞，这位忠诚于宋朝、为国家流尽热血的将领，在史书上留下了一段传奇故事，而靖康之耻则是北宋灭亡的一次悲剧性事件。在这样的背景下，我们自然会产生这样一个疑问：是不是岳飞死后才发生了靖康之耻？
要回答这个问题，我们首先需要了解岳飞和靖康之耻之间可能存在的情感联系。岳飞被指控谋反而遭到杀害，其名声受到了极大的玷污。而就在这之后不久，金国趁机发动了对北宋的攻击，最终导致了靖康皇帝赵构逃往南方，北方失守。这两件大事似乎是在时间上紧密相连，但它们之间是否真的存在因果关系呢？
我们可以从历史记录中寻找答案。《史记》、《资治通鉴》等著作都记载了岳飞与靖康之耻之间直接或间接的情景描写，其中提及到了当时朝野对于岳飞冤案的普遍愤慨，以及这种愤慨如何影响了整个国家的心理状态。
例如，在《资治通鉴》卷二百三十七中，有这样一段描述：“（公元1141年）冬十月戊子，枢密使韩世忠奏言：‘臣闻民心未附，故盗贼蜂起；陛下宜以德服人，以仁抚众，则兵无战事矣。’”这里明显表达出了当时朝廷内外对于政府权威和士气低落的情况，这种情况正好发生在岳飞被处决之后。
然而，并非所有学者都同意这一观点。一些研究人员认为，即使没有“乱军”，也难保能够避免战争，因为金国已经有足够多的理由来发动侵略。而且，从战略角度来说，无论是平定内部还是面对外敌入侵，都需要强大的军力支持，而这些都是政治稳定的重要基础之一。
因此，要准确地回答我们的问题，“是不是只有在这样的情绪氛围里才会发生靜安之役”，我们必须深入探讨历史文献中的各种可能性和证据，同时结合现代史学方法进行分析和评价。
总体来说，由于缺乏充分证据证明岳飞死亡直接导致了静安之役，我们不能简单地说他的去世就是造成这一灾难的一个必要条件。但同时，也不能忽视那时候社会心理状态以及国内外形势上的复杂变化对整个局面的潜在影响。在这个意义上，可以说虽然并没有铁证铮铮证明两者直接相关，但他们之间可能有一种精神层面的关联，即一种因为信任破裂而引发的一系列连锁反应。
最后，我们再次提醒自己，无论何时，对于任何事件或人物，只有不断深入探究，不断调整我们的理解方式，就能更接近真实的事实。这也是历史研究永恒的话题之一——追求那个最接近真相的答案。
