辽金为什么不列入正史，实际上是一个复杂的问题，它涉及到中国历史的编纂过程、政治环境以及当时社会的价值观念。首先，我们需要了解什么是正史。在中国古代，官方所认可的正式记录被称为“正史”，这些文献主要由政府机构负责编撰，以记录和记载国家重要事件和历史人物。
在辽金两代之前，即宋朝后期，由于北方民族不断侵扰，中央政府对于边疆地区失去了有效控制，这导致了南北分裂。辽金作为北方政权，在中原建立起来后，其统治区域跨越了华北、中原甚至部分东南沿海地区，但由于其并非汉族政权，因此在当时主导文化背景下，其地位受到了一定程度上的质疑。
其次，当时的儒家思想对历史评价具有极大的影响力，而儒家强调的是“文明”的传承，而非其他民族或种族。因此，对于那些以汉族为主体、且能够继承和发扬中华文化传统的地理政权，如宋朝及其继承者元朝，被视作是合适的人选来被列入正史。而相反，那些以其他民族为主体、或者在某种程度上与传统文化有所冲突的地理政权，如辽金，则容易因为缺乏共通语言和文化根基而被忽视。
此外，还有一点不得不提到的就是政治因素。当时的官方力量通常会倾向于通过书写历史来服务现实政治需要，而不是基于客观事实进行评价。所以，当存在着一个更能满足当今统治阶级利益的地理政权出现，比如元朝之后成为清朝的时候，那么就很可能会将前者的信息抹去，将后者的信息加强，从而达到自己的目的。
然而，不同地域不同民族之间交往交流日益频繁，他们各自都有着不同的记忆与叙述方式。在民间流传的一些野史资料中，虽然没有像官修正史那样系统化，但也隐含着对那个时代生活状态、社会关系等方面深刻洞察，这些资料对于理解那一段时间的人们生活方式至关重要。
最后，再次回归到我们最初的问题——辽金为什么不列入正史。这是一个多维度的问题，它涉及到了多个层面，从价值观念到政治动机再到人文交流，每个角落都蕴藏着丰富的情感色彩。如果我们想要全面地认识这段复杂而迷人的中国乃至世界歷史，就必须努力探索每一个角落，无论它是否属于“官方”定义中的“正经”之内。
