在古代中国，特别是在封建社会，“卿”字常常用来作为尊称，对于皇帝、王公、大臣等高级官员使用。它不仅体现了其地位的尊贵，也隐含着一种文化上的敬意与礼貌。在明朝，这一时期的政治格局与文化氛围为“卿”字增添了新的内涵。
明朝建立后，以朱元璋为首的明王朝试图恢复汉族的传统文化，同时也继承并发展了一些宋代理统的一些制度，如科举制。这种制度通过考试选拔人才，不仅体现出明朝对知识分子的重视，也为他们提供了一条向上层阶级晋升的途径。这其中，“卿”字就成为一个重要标志，它不仅是对官员身份的一种确认，更是一种象征性的尊称。
然而，在这个时代，“卿”的另一面也逐渐显露。随着时间推移，科举制越来越受到批评，一部分人认为这是一种剥夺普通民众机会的手段，而另一些则指出这一制度造成了官僚体系过度膨胀和腐败。在这样的背景下，“卿”的权威性开始被质疑，其所代表的地位和力量也不再稳固。
此外，在文学作品中，“卿”字经常用作爱情中的男主角或女主角自称，与“待”，“愿”，“逍遥”的结合形成了一种特殊的情感表达。在《红楼梦》、《西游记》等名著中，就有着这样的人物形象，他们追求的是一种精神自由，是一种心灵上的满足，而不是简单地追求世俗的地位和权力。
因此，可以说，在历史长河中，“卿”字代表的是一种复杂而多面的意义：它既是尊严与地位的象征，又是社会矛盾与冲突的一个缩影；它既是文人墨客情感深处的一份渴望，也是人民群众对于更好生活条件的一种向往。而当我们提到“明朝待明朝只愿卿卿意逍遥”，我们其实是在探讨一个更深层次的问题：在那个时代的人们如何理解自己的位置，以及他们如何寻找属于自己的那份安宁与自由？
总之，无论是在政治、文化还是文学领域，“‘卿’字都扮演着不可或缺角色，它不仅反映出了一个时代特有的风气，还展现出了人类对于理想生活状态永恒追求的心理状态。
