在古老的汉朝，女子的地位与当时的封建社会格局息息相关。吕后以智谋治国多年，窦太后垂帘听政，更是彰显了女性在政治上的重要性。汉朝时期，守寡后的女子往往选择再婚，这一现象中，有着不少传奇故事，如平阳公主，她曾经结过三次婚，每一次都是因丈夫战死或病逝而结束。
传言说，“寡妇门前是非多”，谁若涉足这片土地，便会成为纷争的中心，被人议论无休。这自然地限制了寡妇再嫁的可能性。在那个男权盛行的时代，再嫁对她们来说几乎是不可能的事情。但是在那遥远的大汉王朝里，情况却大相径庭。
数千年的中国文化并非始终如一，它随着时间推移而演变。而在大汉时期，女子的地位、作用以及权利保障与其他历史阶段有所不同。就像吕后的故事那样，她既有才干又果敢，在刘邦统一天下后，她协助他消除异姓诸侯，并且力促刘邦夺取彭越家族。她还处决韩信，为刘邦巩固自己的地位做出了巨大贡献。当吕后临朝称制八年之后，她掌握了实权，这种“母党”、“外家之势”的现象屡见不鲜，从而提升了女性在社会中的地位。
于是，就出现了一种特殊的历史文化现象，那就是皇帝们也开始娶过再嫁的寡妇为妻。在这个时候，不仅普通女子能封侯，还能拥有爵位和封邑。比如高祖刘邦曾将他的兄长伯妻封为阴安侯，而当吕后执政时，她还将萧何夫人封为酂侯，并让樊哙妻子吕媭成为临光侯。
由于这种尊贵的地位，使得汉代女子在婚姻关系和家庭生活中占据更高的地位。即便是皇家的姑母，也能够蓄养面首，即宠臣，如馆陶公主对董偃的情感深厚，以至于她去世的时候，即使是武帝都要尊称董偃为“主人翁”。这种风气影响深远，让人们认为这是理所当然的事态发展。此后的宫廷中许多贵女也超越了礼仪规范，与宠臣之间建立起亲密关系，他们被誉为“贵人”。
因此，当皇室成员成为了寡居者，他们同样可以自由选择伴侣，而这一行为被视作自然而然的事情。例如平阳公主先嫁曹，然后改嫁卫青；敬武公主先嫁张临，再嫁赵钦；冯昭仪母亲先配冯昭仪父亲，再配郑翁；还有梁纪和邓香等人的情史记录，都表明当时皇家内院中的寡妇再婚是一种常态。
《后汉书·宋弘传》记载，在光武帝时代湖阳公主新遭丧偶，但她仍旧向刘秀推荐她的心上人——宋弘，他德才兼备、容貌出众，是群臣中的佼佬。不过尽管如此，她依然勇敢追求已有夫之人的爱情，这反映出当时社会对于幸福家庭生活的一种渴望，以及对自由恋爱选择的一种接受度。
至于到了末期，即使到了三国鼎立之际，无论魏、蜀、吴三国第一任君王都曾经娶过二次结婚的人作为他们的情人或妻子。这包括著名美女甄氏，也就是曹丕的皇后之一。她从一个小县令家庭崛起到成为国家最高领导者的伴侣，其事迹震撼全世界，对中国历史产生了深远影响。
