在元顺帝身世之谜的背后，隐藏着一段曲折离奇的故事。宋恭帝赵显和元明宗和世梀，他们是如何在野史中分别成为元顺帝“生父”与“养父”的？这不仅是一段关于皇权继承的问题，更是一段涉及爱情、权谋、历史变迁的复杂纠葛。
罕禄鲁氏，是一个部族的姓氏，也称“哈剌鲁”、“葛逻禄”。这个部族早在唐朝就已经见于史册，属突厥之后。虽然在发展过程中又分了几支，但总体来说，罕禄鲁部族的势力范围仍然主要集中在阿尔泰山以西、伊黎西北、巴尔喀什湖东南一带。
据说，在元明宗和世梀少年时被叔父贬放边陲途经罕禄鲁部族所在地，便纳迈来迪为妃，并带她一起踏上了远去漠北的旅途。延祐七年四月丙寅，迈来迪就在“北方”为元明宗生下了儿子，即后来的元顺帝妥欢贴睦尔。不幸的是，迈来迪“生顺帝而崩”，也就是死于难产或产后的血崩及感染等原因。
要弄清前因后果，一切就要从元王朝初兴的时候说起。在忽必烈统治期间，对南宋皇家颇有怜恤之意。他对赵显母亲全太后的同情，让她不适应北方生活，还向忽必烈请求放全氏回江南生活。这次请求被精于权力斗争的忽必烈拒绝了，但恭帝倒也还是得到了察必照应，一直平安地生活了下去。
随着时间推移，当年宋恭帝逐渐长大，他满十八岁便自请出家，被忽必烈赐予财物并送往吐蕃萨迦寺（今日喀则萨迦寺）居住。在那里，他成为了高僧，并且娶了一位名叫罕禄鲁氏的人类美人。她生下了赵普完，而他随后再次奉诏离开吐蕃，与家人徒众一起迁居甘州十字寺（即今张掖大佛寺）。
然而，这个传说推敲起来几乎就是完全靠不住。一种版本认为宋恭帝未婚便出家，在成为萨迦寺高僧之后，就给他牵了一条红线，有仆役却是孤身，就给他牵了一条红线送了一名回回女子做他的妻子。而另一种版本则认为罕禄鲁氏曾经进藏跟随合尊修习佛法，最终与周王生的孩儿是师生恋产生的事实。
至于妥欢贴睦尔是否为明宗亲子，其实也有解释。当文宗夫妇声称妥欢贴睦尔非明宗亲子，其实更有意思的是改口坚称妥欢贴睦尔乃“明宗之长子”的人正是文宗嫡后卜答失里——这个亲手炮制了妥欢貼睦爾為養子的关键人物，或许正因为自己知道养子之说站不住脚，因此会推翻自己当年的说辞接回妥歡貼穆兒。此外，如果养子之说确有其事，那么过得了旧臣们关卡，她就没有必要迎立元順帝。这一切都显示出历史上的复杂性和多变性，使得野史演义能够灿然生花，为我们提供一种消遣和参考，同时也让我们思考更多关于过去的事情。
