梦回宋朝：元顺帝身世之谜，似宋恭帝与元王妃共育？
在茫茫草原上，恭帝渐渐长大，至元二十五年(公元1288)，他满了十八岁。但他毕竟不是寻常弱冠少年，而是前朝皇帝。的南宋官员降人都先后在蒙古草原上成家定居生儿育女，已届婚龄的恭帝却没有可能学别人的样子。他知道忽必烈对长大的自己非常忌惮，便自请出家。忽必烈答应了恭帝的要求，赐他一笔财物，于当年十二月派人将他送往吐蕃萨迦寺(今日喀则萨迦寺)。
从这一项安排来看，忽必烈还是给予了宋恭帝相当高的待遇。因为萨迦寺乃是忽必烈的帝师、大宝法王八思巴驻锡并圆寂之地，寺主即八思巴后人，有统治吐蕃之权，可算是头等皇家寺院。
要弄清前因后果，一切就要从元王朝初兴的时候说起。在这种情形再三发生之后，最终引起了元朝统治者的担忧。至正十二年(公元1352)五月，上奏元顺帝，说：“河南诸处群盗，都引亡宋故号以为口实。宜以瀛国公子和尚赵完普及亲属徒沙州安置，不许与人交通。” 元顺帝采纳了彻彻特穆尔的主张，将赵完普及其亲属仆从由张掖迁往沙州(今敦煌)。
野史基本上都认为宋恭帝就是元顺帝的生父，但这个过程，说法却有好几种。这传说推敲起来几乎就是完全靠不住。在明朝人的笔记中，还有一种说法，即罕禄鲁氏曾经进藏，与合尊修习佛法，然后被家族许配给周王为妃。她所生的孩儿名为周王之子，其实是与合尊“师生恋”的产物。而蔡东藩《元史演义》所采纳的一种说法，则指出罕禄鲁氏是个妓女，是Song 恭 帝外室所生的孩子。
然而，这些故事似乎都不足为信，因为如果真的如此，那么卜答失里——文宗嫡后的关键人物，就没有必要推翻自己当年的说辞接回妥欢贴睦尔。而且，如果养子之说确有其事，那过得了宗王旧臣们的关，她就没有必要迎立Meta 顺 帝 了。此外，对于这些疑惑，我们或许需要更多关于历史真相的情报来加以考证和解释。
总而言之，无论如何，这个问题仍然是一个难题，它涉及到复杂的人际关系、政治斗争以及文化背景等多方面的问题，从而使得它成为一个充满悬念和迷雾的一个谜团，只能留给我们无尽遐想，而真正答案则始终隐藏在历史深处等待着我们的发现。
