这不仅是对元朝末年宫廷生活的一种反映，更是对元顺帝及其后宫佳丽行为的一个深刻剖析。通过历史的回顾，我们可以看到，元朝末年，后宫不堪之情并不为人所知，但却在史书中留下了浓墨重彩的一笔。
据《元史·哈麻传》记载，西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法，即房中术，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。”于是帝日从事于其法，将淫戏作为乐趣之一，并选采女为十六天魔舞。这一系列行径，不仅暴露了皇室的放纵与荒淫，也体现了当时宗教信仰与权力运作之间复杂的关系。
此外，这种情况也反映出了一种文化现象，即“开红”这一律法。在这个过程中，无论美丑高矮的女子都要先陪和尚睡觉，以至后来出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“开红”，只有等到和尚开了红，才可以回家完婚。这背后的原因，是因为当时佛教在中国社会中的地位，以及一些地区僧侣的地主身份，使得他们拥有相当大的权力和特权。
然而，这样的局面最终被明太祖朱元璋打破，他利用起义军北伐军队逼近大都时，对逃离的大量宫女进行重新分配，其中包括高丽女子。她们多数被遣送回国或嫁入民间，而那些没有得到归宿的人，则被明太祖赐予配偶。此事件不仅标志着一种封建礼仪观念的结束，也预示着新的时代正在到来。
总结来说，在 元朝末年，由于皇室成员如同常见百姓一般沉迷于淫欲，同时宗教信仰与政治权力的交织，使得这种龌龊且荒唐的情况成为可能。而随着时间推移，这些弊端最终在明代初年的变革中得到清算，为新政权提供了解决问题的手段，从而向更为文明健康、道德严谨社会迈进。
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