在中国历史的长河中，元朝是一个非常独特的时期，它标志着中国从宋朝的南辕北辙走向了新的发展方向。元朝是由蒙古族建立的一支政权，以忽必烈为首，他不仅统一了内地，还扩展到了亚洲大陆和欧洲的一部分地区，形成了一个跨越广阔疆域的大型帝国。

然而，在研究元代文化的时候，我们常常会遇到这样一个问题：元朝中国叫什么？这个问题看似简单，但它背后却隐藏着深刻的历史意义和复杂的文化背景。

对于元代而言，它既是“大元”也被称作“大清原”，这两者在一定程度上反映了当时国家形象与其所处的地理位置、民族组成以及对外政策等多方面因素。那么，这两个名称分别代表着什么含义呢？

首先，“大明”的称谓源于《史记·秦始皇本纪》中的描述，即明德之治，不仅体现了一种政治上的正义与光明，也暗示了一种文化上的高尚与文明。而“大清原”则来源于蒙古语中的词汇，即“可汗”，意指强大的君主或领导者。这两种称呼各有侧重点，都在一定程度上反映出元代政权对于自身形象塑造和国际话语权力的追求。

再来看看其他一些文献资料。在《史集》的记载中，对于那段时间内的人们来说，他们所居住的地方不仅只是地方，而是整个中华世界。因此，当我们提及那个时代，那些人用以表达他们对国家认同感、归属感和文化认同感的心灵状态时，我们可以将其理解为一种心灵上的回归——回到那些曾经被人们共同仰望的大国、大帝国里去寻找属于自己的身份意义。

而且，从另一个角度看，作为一种政治手段，“名”具有很强的象征意义。在那时候，每一次更换国号都是一次重要的政治宣告，一次新时代、新阶段、新局面的开端。当忽必烈登基并正式定都北京之后，他选择使用的是“大元”的称号，这无疑是在告诉国内外他的统治目标远远超出了单纯的一个封建王朝，而是一个旨在整合东亚乃至整个世界范围内各种力量、资源和智慧进行重构与融合的大型帝国。

此外，由于汉族人口众多，并且占据主要生产力基础，因此尽管蒙古人掌握政权，但汉族仍然是社会经济生活中的主导力量。这种情况下，无论官方如何命名，其实质影响并不太深入民间。而民间，则更加注重日常生活实际需求，比如农业生产、商贸往来等，这些都是超越任何官方命名界限的问题领域，所以即使官方更改国号，人民生活方式还是保持相对稳定性。

当然，在学术界，有一些专家还提出过关于这一点不同的观点。他认为：“虽然‘大清原’这个名字可能不是最为广泛流传或者最为正式使用的一个，但是它确实在某些特别情境下（例如宗教活动）表现出了不同意向，或许也是因为某些特定的历史事件产生的一种特殊关系。”这里涉及到的是一种比较微妙的情景分析，对于研究者来说这是探索历史真相的一个角度之一。

最后，让我们把目光投向现代社会。在今天，我们可以看到很多关于民族识别的问题，因为这些问题涉及到人们对于自己身份以及祖先遗产认同的情况，是非常敏感的话题之一。但无论如何变化，只要我们能够坚守起初就有的那种精神，那就是一贯延续下去——我们的国家总是在不断地前行，而我们每个人的角色永远都是这一进程中不可或缺的一部分。所以，将来若有一天有人问你：“元朝中国叫什么？”你可以微笑着回答说：“它叫做‘我’。”

通过以上几方面讨论，可以看出，对于那个时代的人们来说，无论他们怎么称呼自己的国家，都充满了对未来的憧憬，对过去的怀念，以及对自己现在所处环境下的自我认识。此情此景，让我们思考一下：在我们的生命旅途中，每个人都应该拥抱哪些东西？每个人又应该放弃哪些东西？答案显然不会简单直接，但是正如那些曾经活跃在那片土地上的人们一样，我们每一个人都应该勇敢地面对困难，用自己的双手去创造属于自己的未来，把握住机会，不断前行。这，就是真正意义上的"中华魂"！