这是一个值得探讨的问题，因为它不仅能够帮助我们了解当时社会的动态，也能让我们深入理解那些经典故事背后的历史背景和文化意义。
首先，我们需要认识到元朝末年的社会环境。元朝自忽必烈建立以来，便开始了对中国文化的大量吸收与融合，这一过程中形成了一种独特的文化风格。在政治上，虽然蒙古族统治者逐渐被汉化，但仍然存在着明显的民族矛盾和阶级斗争。而经济上，由于战争、瘟疫等原因，国家财政日益困难，加之农业生产力发展较慢，对农民生活带来了巨大压力。这一切都为民间文学作品的流行提供了土壤。
其次，我们不能忽视文人的角色。作为知识分子的一部分，他们往往是传播思想、记录历史、表达情感的手段。在这样的背景下，不少文人选择以笔代枪，以诗书抵抗官府压迫或表达个人悲愁。他们通过文学作品来反映现实问题，如贫富差距、权力的腐败以及人民疾苦，这些内容也许在官方场合无法直接提及，但却是深受广大百姓共鸣的话题。
再来看看具体的情况。在《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等著名小说中，都有体现出这一时期社会状况。比如，在《水浒传》中，就通过梁山好汉们集体起义的情节，反映了当时农民对土地改革和抗击封建统治的愿望；而《西游记》的唐僧师徒四人历经艰险，最终取经回国，是一种隐喻性的抨击封建制度，让人们看到了更高层次上的追求与希望。此外，《红楼梦》的宝玉与黛玉悲剧爱情，更是将个人的悲哀与家庭破碎，与时代背景相结合，为后世留下了一幅生动的人物画面。
此外，还有一点很重要，那就是宗教信仰对于文学创作的影响。在元代，佛教和道教并重，而这些宗教信仰也给予了很多启发和灵感。不少小说中的修行者形象，就是这种信仰氛围下的产物，比如说《西游记》的孙悟空，他本身就具有超凡脱俗的能力，其行为也常常涉及到道家哲学中的“无始无终”、“虚幻不真”的观念。
最后，还要提一下读者的反应。当时的人们由于受教育程度有限，大多数只能从口头或者简单图画形式接触到这些故事。但随着时间推移，当地志士仁人不断整理编纂，使得这些故事逐渐被写成文字，并且因为它们所蕴含的情感共鸣，它们迅速传遍全国乃至世界，从而成为永恒不朽的地标性作品。
总结来说，在元朝末年出现大量民间文学作品，是由于那是一个充满变革与冲突的时候，同时也是知识分子寻找表达方式的心理需求加剧所致。同时，这些作品不仅反映了那个时代的人心所向，也为后世留下了一批不可磨灭的地标性文化遗产，无论是在艺术价值还是历史意义上都是极为宝贵的财富。
