辽金史外篇：历史记忆与正统认同的边界考量
一、引言
在中国古代，正史被视为官方记录的最高形式，它不仅反映了一个朝代的政治实力和文化成就，更是后世研究历史时不可或缺的重要资料。然而，在这片繁星点点的大陆上，有些地区曾经拥有自己的政权，却未能留下在“正史”中的位置。这其中，就有著名的辽金两国。那么，为什么辽金不列入正史呢？这一问题，不仅考察的是对历史记忆的一次深度挖掘，也是对我们理解中国传统社会结构和文化认同的一次探索。
二、辽金之所以不列入正史的原因
首先，从地理位置来看，辽金位于今天东北亚地区，是中原王朝与蒙古等西北部落之间的地缘战略要地。在这个特殊的地理环境下，辽金形成了一套独特的政治体系和文化风俗，这种独立性质使得它在中原王朝眼里并不是完全属于主流文明的一部分。
其次，从民族构成上看，辽族主要由契丹人组成，而金国则以女真人为主体。这种多元民族背景导致了复杂的人际关系网络以及相互间存在着较大的差异，这种差异又进一步加剧了他们与中原王朝之间的心理距离，使得他们无法被视作同一文明轴心上的成员。
再者，从意识形态角度分析，由于宗教信仰和礼仪制度等方面存在显著差异，与汉族传统相比，其宗教信仰更偏向道教佛教，同时也有自己独特的民间信仰，如萨满教等。而这些都成为它们不能直接融入到汉族中心主义框架内的问题所在。
三、历史记忆与正统认同
当我们试图解答为什么辽金没有进入“正史”的问题时，我们也必须考虑到“历史记忆”这一概念。在中国传统社会中，“正确”的历史观念往往受到中央集权政府控制，他们通过编纂正式纪录来塑造一种符合自身利益和价值观念的情景，而那些偏离中央主导下的国家身份认同的小型政权或地方势力，其所产生的事实便常常被边缘化甚至遗忘。
因此，当我们谈论 辽 金及其它类似情况时，我们实际上是在探讨一个关于“哪些声音能够被听到？”、“哪些故事能够被讲述？”的问题。在这样的背景下，无疑会影响到不同群体对于过去事实意义认识上的分歧，并最终决定谁将成为受尊敬而公认为合法继承者的真正主人翁，以及谁将沦为边缘化或失去追踪过往足迹能力的人群。
四、结论
总结来说，对于 辽 金及其他类似小型政权或地方势力的命运，可以从几个层面进行分析：地理位置、民族构成以及意识形态等。但无论如何，每一次这样样的考量背后，都隐含着对于中华文明内部是否具有共同性的深刻思考。当我们的学术探索触及这样敏感且复杂的问题时，我们应该更加珍惜每一次机会去理解那些通常被忽视的声音，那些常常因为太过微弱而难以发声的事实，以及它们所代表的人们生活情境。
