在中国历史的长河中，汉朝是封建社会的一个高峰，它以强大的中央集权和对外扩张而著称。汉武帝刘徵（公元前141年—公元前87年），即西汉时期的第二位皇帝，是一位极具政治远见和雄才大略的君主。在他统治期间，为了巩固自己的统治地位、加强中央集权，并推动国家文化与思想的发展，他采取了一系列措施，其中包括实施“罢黜百家，独尊儒术”的政策。
这个政策是在多方面综合考虑后做出的决定。首先，从政治角度来看，由于战国时期以来各诸侯国间争霸斗争激烈，一些学派如道家、法家等都有其独立的思想体系和实践方法，这些学说虽然在当时为各个诸侯国提供了理论支撑，但也有可能成为反抗中央集权的一种思想武器。而儒家的“仁义礼智信”则更符合建立稳定社会秩序和维护皇权利益的心理需求，因此选择儒家作为唯一被认可的大众教化工具是非常合适的。
其次，从文化教育角度出发，将儒学立为正宗，对于提高官员素质具有重要意义。由于古代中国历经战乱，每一次王朝更替都会导致人才流失，而新兴政权需要依靠培养忠诚可靠的人才来巩固自身的地位。通过推崇儒学，可以形成一种文化上的共识，使得更多人愿意接受这种教育，从而产生更多能够服从中央指挥的人才队伍。
再者，从经济建设角度上看，与之相关的是土地制度改革。在《史记·律书》中提到：“以德行选士，以田宅量功。”这表明了将土地作为奖励忠臣或者考核官员成就的手段。这要求官员必须懂得农业生产知识以及管理能力，这又直接关系到他们是否能有效地管理国家财富并支持战争征伐。此时，不仅要有足够的人力资源，还需要有相应的人文精神来指导这些资源如何最有效地运用。
最后，在国际形势下，当时周边民族不断侵扰边疆，要求一个强大的帝国拥有坚定的内心信念及高度凝聚力才能抵御外患。而传播与弘扬儒家的方式，就可以让民众更加团结一致，为国家提供坚不可摧的力量基础。
综上所述，“罢黜百家，独尊儒术”的决策，是基于对当时国内政治、文化、经济以及国际环境的一系列深刻分析和判断所作出的调整策略，其目的是为了巩固皇权，加强中央集权，同时促进社会稳定与文化发展，是一个既实行政治手段，又包含着深层次文化哲思内容的问题处理方案。
