在历史上用谋略取胜的故事中，孙子兵法是中国军事思想史上的一座里程碑。它由公元前544年至公元前496年间的吴国将领孙武编纂，后来被其弟孙膑进一步完善。这部兵书以其深邃的战略思想和灵活多变的战斗策略而著称，对后世影响深远。
首先，孙子兵法强调“知己知彼”，要求将领必须了解自己的军队以及敌方的情况，以此为基础制定相应的作战计划。在这方面，刘邦对项羽所展现出的敏锐洞察力便是一例。刘邦不仅熟悉自己手下士卒的心理和能力，还能准确判断到项羽的弱点，即他过于自信、轻视民心。
其次，“地利”这一概念在孙子兵法中占有重要位置。地利指的是战争中的地形环境如何影响战斗进程。例如，在鸿门宴事件中，当时期流传着楚王会召见刘邦饮酒论剑，而实际上却是项羽设计陷害刘邦的一个诡计。当时期的地形特征使得楚军可以从四面包围，并迅速切断逃脱道路，使得刘邦处境危急，但也让他认识到了地利对于战争结果的决定性作用，从而避免了悲剧发生。
再者，随机变化也是一个关键要素。在《孟子的春秋》中提到的“大智若愚”的策略，便体现了这种随机变化的手段。当时齐国大夫晏婴采取假装愚蠢以欺骗敌人的方式，其目的就是为了迷惑敌人，从而达到防御目的。而同样的技巧，也被许多其他历史上的伟大统帅运用，如曹操利用“北伐南京”虚张声势分散关羽主力的注意力，从而打败了关云长，最终控制了荆州。
第四点，“众志成城”的团结精神，是任何一场成功战争不可或缺的一部分。在李靖平定突厥之乱期间，他通过严格选拔人才并且鼓励士气，让每个人都感到自己的存在对整体目标至关重要，这种集体主义精神使得他的部队能够克服重重困难，最终取得胜利。
第五点，是关于速度与精确性的问题。在《史记·淮阴侯列传》记载下的魏豹起义中，用快马加鞭追击官军，不给官军喘息机会，这正是在无形中学会了快速移动和精准攻击，将这些原则应用到现代战争中的关键要素之一。
最后，《墨家六篇》的作者墨翟提倡“柔不抗刚”的道德哲学，其中包含了一种极端谨慎和忍耐观念，它强调在冲突开始之前就应该尽量避免使用暴力，因为这样可以减少损失。但同时也表明，如果对方坚持使用暴力，那么必须采用更高效率更低成本但有效果等级化方法来反击，而不是单纯依靠蛮力的冲撞或盲目进攻，这一点很符合现代国际关系理论中的实证主义思潮——即国家间冲突解决应当寻求最小化损失最大化收益的情况进行处理。
