在中国神话中，三皇五帝的故事是中华民族文化传统的重要组成部分。三皇指的是古时列祖列宗，主要包括黄帝、颛顼和尧；而五帝则是指夏禹、商汤、周文王、周武王和周宣王。这一系列的神话故事不仅反映了古代人民对于英雄人物崇拜的一种表现方式，也折射出了中国古代社会政治结构以及对权力和秩序的思考。

首先，我们来看看“三皇”这一称呼背后的含义。黄帝通常被认为是中华民族的始祖，是一个远古时代的人物，他拥有智慧、勇敢等多方面才能，被后人尊奉为天地之父。在神话中，黄帝以他的智慧战胜了火神祝融，将火焰制伏于山川之下，从而使得人类得以生存。他还创造了天干八字，这些都体现了他作为宇宙创造者与管理者的形象。

颛顼也是历史上著名的人物，他继承了黄帝的事业，在位期间实行了一系列改革，如均田政策，使得国家更加稳定繁荣。他还是第一个进行天子祭祀制度的人，对后来的君主产生了深远影响。而尧，则因其仁德广布，被后世尊为“尧舜两圣”，他治国平民化，用德治取代暴力统治，因此在道家思想中占有极高的地位。

至于“五圣”的称谓，它源自儒家的尊贵观念。在儒家眼中，“圣”乃是最高尚的品格之一，即所谓的“仁政”。其中，“圣人”即具有这份高尚品质的人，而这些人的行为举止成为后人学习效仿之对象。因此，当我们将夏禹、商汤等历代英明君主冠以“圣”的头衔，便是在表彰他们在治理国家过程中的贡献，以及他们身上的仁德气节。

接下来，让我们探讨一下为什么会有这样的命名习惯。在中国传统文化中，对于那些能够带领国家走向繁荣昌盛并且自身具备高尚品质的人士，都给予高度评价，并赋予特殊的地位。而这种评价往往伴随着对其功绩或精神特质的一种强烈认同，这正体现出人们对于英雄人物崇拜的一种普遍倾向，同时也反映出一种对理想君主形象追求的大众共识。

然而，这样的命名习惯也常常与实际历史背景相结合。例如，夏禹通过他的洪水大灾救济工作赢得民心，被誉为最早的一个伟大的法典制定者；商汤则因为灭亡殷朝建立新的都城朝歌（今北京），被视作开启新纪元的领导者。此外，周文王通过发明甲骨文来记录事迹，为史学奠定基础，而周武王则因为打败西岐国取得重大军事胜利，为结束混乱年代拉开序幕。此类事件无疑增强了这些人物在人们心目中的光辉形象，他们不仅是历史上的伟人，更成为了文化传统中的标志性符号。

最后，不可忽视的是，在现代社会里，我们可以从这类神话故事中学到很多关于如何面对挑战和实现个人价值的问题。比如说，以过去被看作是不敬前人的行为现在可能会遭受批评，但正如尧舜那样用德行去调解纷争解决问题，却又能让更多人接受，其实意义并不局限于那个时代，而是一种跨越时间空间的情感联系和教育手段。这一点值得我们深思，因为它揭示出一种文化内涵：即便是在不同的历史阶段，一些基本原则仍然保持着其永恒性和有效性，无论是在当下的生活还是未来发展过程中都是宝贵财富。

综上所述，“五帝之所以被称为‘五圣’”，既是一个具体名称的问题，也是一个哲学问题，它涉及到如何理解我们的历史遗产，以及如何从这些遗产中吸取教训，以便更好地应对现代世界带来的挑战。这是一项复杂但却非常必要的事情，因为只有不断地回顾并借鉴过去，我们才能确保我们的未来充满希望和动力。