在东周时期，天子陵墓的建造已经变得更加复杂和奢华。早期的陵园通常围有高墙或是自然形成的地形屏障，陵墓中央会有一道门，而除了陵墓本身，没有其他附属建筑。在春秋晚期，人们开始在坟丘上构筑更为壮观的土山，如《礼记·檀弓》中记载了孔子为父母所建的坟丘，这些都显示出对先祖崇拜与尊敬的一种新的形式。
考古发掘表明，从战国中期起，一些国家如赵、秦、楚、燕、齐和韩等国，其君主死后都会营建高大的土山，并称之为“陵”，以象征其权力和地位的崇高。这些土山经过夯筑非常坚固，大致分为圆锥形和覆斗形两种。
历代帝王为了自己的安葬，都会精心设计大型墓室。而且，西周时期就已经存在夫妻合葬这一制度，在一些发现出的鱼伯墓和卫侯墓中，都可以见到夫妻分别葬于两个紧邻但独立的小穴中的现象，这种习俗到了春秋战国时代，更为普遍。
由于统治者的厚葬习惯，使得大量劳动人民创造出来的大量财富被用来作为随葬品，被埋入地下。两周时期诸侯王墓随葬品主要以青铜器组成，其中鼎和簋尤其重要，它们数量众多且组合完整，是贵族身份的一个标志。在战国时期随葬品中，不仅如此漆器等生活用品也变得越来越多样化。
人牲殉丧虽然在西周仍然很常见，但从西周中叶之后逐渐减少，最终在秦献公废除人殉制度后彻底结束。此外，传说中的周文王及武王二人的陵冢位于陕西省咸阳市原坂上，他们曾经被纣王封为西伯侯并改革国家，使得他们成为开创新朝代的英雄人物。这一历史遗迹至今依旧吸引着游客前来祭奠，并留下了许多神话般的故事。
另一方面，燕侯及其往事则与此相似，他是由武王分封给的一位诸侯，其领地位于现在北京市琉璃河附近。这片区域内挖掘出许多巨大的古代皇家坟墓，其中有些甚至有车马坑，有整车平放而杀死马匹旁边，还有的将拆解后的车辆部件放在坑底而让马匹斜靠于壁边。
最著名的是一个叫做八六年发掘出的最大规模之一，那里有四个角落开设着通向内部的小路，这在当时其他地区未曾发现过。不过，由于遭受盗贼侵扰，该处只剩下少量随葬物品，如带铭文漆盾以及铜鼎等珍贵物品。一块铭文记录了当初册封燕侯并授予土地，以及管理九个部落的事实，同时还有一块陶器上的铭文描述了一名官员奉命向太宝公进献食物并获得奖赏，与史书记载相符。此外，一些带有铭文的青銅器也被发现，它们详细记录了奴隶赋予以及货币交易的情况。
