《大雅》中云：“无念尔祖，聿修厥德。”这两句话，讲的是周公旦对年幼的成王姬诵的谆谆教诲：你追念祖父文王的德行，不仅仅是在祭祀时完成了任务，而应该首先修持你自己的德行，这样才能真正地继续你祖文王先圣的德行。
公元前1046年（武王十一年），武王伐纣而灭商，新政刚立，百废待兴。然而，在两年之后，武王心力交瘁而去世。新公司开张仅两年，其董事长即逝世。新任董事长由于年龄幼小且力量不足，因此生意不得不由老叔出手帮助。
武王去世后，其子姬诵继位，是为成王。但是姬诵只有13岁，对国家大事确实无能为力。在这样的情况下，由其叔周公旦辅政，并一手培养姬诵，一手代行天子职权，可谓是权倾朝野。
在商朝政治制度与变革中，这样的监国机制是中国历史上最早的一种。这背后的原因有很多，其中之一就是私有制带来的问题。当一个人通过战争获得了财富和地位时，他自然会想要保护这些利益。而这种保护往往导致兄弟间、叔侄间发生冲突，最终导致家族内部矛盾激化甚至内战。
孔丘先生提出的“克己复礼”，正是在这种环境下提出的。他认为大家都应该回到古老社会的规则之中，那时候每个人赤条条来，也赤条条去，没有过多的私欲和贪婪。但实际上，即便人们明白这一道理，他们仍然难以抵抗利益面前的诱惑。
到了周朝，即使分赃不均的问题仍然存在，每个儿子或兄弟都希望来摄政打理国家事务。在这样的背景下，当年的猜忌和争斗再次爆发。谣言四起，说周公旦要谋权篡位，但他并没有真的这样做，而只是因为他的能力被其他人所嫉妒。
最终，周公旦胸怀宽广，与召公、姜太公等一班老臣共同治理国家，他建立了一系列制度，如宗法制度，以防止未来出现类似的混乱。他确立的这一体系几乎贯穿了整个中华民族封建历史。
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