在中国古典文学中，《水浒传》是最为人熟知的一部小说，作者为施耐庵，但这部作品在元朝时期经历了多次版本的出现和演变。《水浒传》的故事背景设定于宋江领导的梁山好汉起义期间，这一历史事件不仅给予了小说以丰富的人物群像和复杂的情节，也为其后的文学创作提供了深厚的文化土壤。在元代，这部小说经历了一系列的改编和流传，其影响力远超出原著。
首先要说明的是，《水浒传》并非元代初期就已经存在。根据学者们对文献资料的考证，最早可追溯到的《水浒传》的版本出现在明代朱 Magnum 的笔下，其名为《大宋宣德长城志》，不过这本书并未完全重现原始故事，而更多地是一种史实记录与虚构叙事相结合的手法。这意味着，在明之前，关于梁山好汉这一主题，可能还没有形成一个完整且广泛流行的文学作品。
到了元代，由于社会政治环境、文化交流等多方面因素，《水浒传》逐渐成为了人们口头或书面表达的一种形式。这种情况下的“口头”或者说“民间”的形式，与我们今天所理解的小说有很大的差异，它更多体现在歌曲、戏剧等艺术形式上。而这些民间艺人的表演往往融入了当时社会生活中的各种元素，使得原本严肃而宏大的历史事件变得生动活泼，有时候甚至带有讽刺性质。
除了直接将《水浒传》的故事进行改编外，还有一些文人士绅开始用诗歌或散文来记叙梁山好汉的事迹，这些作品通常更加注重个别英雄人物的心理描写和情感表现，因此它们更接近于现代意义上的“文学”。比如高举（约1230-1289年）那位著名诗人，他曾用诗篇来纪念那些他认为英勇无畏的人物，比如他的朋友李自成，即后来的红巾军领袖。这样的创作方式，不仅展示了作者对历史人物赞赏之情，也反映出一种强烈的情感共鸣，是非常具有时代特色的表现手法。
此外，一些地方性的戏剧也兴起，如河北地区的皮影戏，其中许多角色都来自于梁山好汉，他们通过皮影灯箱讲述着关于宋江及其伙伴们冒险征战以及最后被捕处决的情节。这类街边表演虽然受到了普通百姓的大力欢迎，但它同样反映出了当时人民对于英雄主义精神以及抗争压迫统治权威的心态态度。
然而，并不是所有形态都是正面的。在一些地方，以讽刺批判的手法来处理这个话题也是很常见的情况。此类作品通常会通过夸张、幽默等手段揭示社会问题，如官僚腐败、农民苦难等，从而引发观众对于现实世界问题的一种思考。但是在这样严格监管思想控制的情况下，这样的批评往往需要隐喻或象征化才能突破言论禁忌，只能透过含蓄之间勉励读者去发现真实意图。
总结来说，在元朝时期，《水 浔 伝 》不仅是作为一部经典故事得到了流布，而且它还被不断地从不同的角度去解读和再创造，无论是通过官方史料还是民间艺人的表演，都呈现出了不同层次的问题意识和审美需求。这使得这个曾经只是一个小型的地方性武侠传奇发展成为一个广泛影响整个国家乃至东亚地区文化的一个重要组成部分。
