在《西游记》的篇章中，黎山老母出现在两个关键时刻，她的形象既神秘又重要。第一次出现时，她是观音菩萨请下山的化身，目的是测试唐僧取经的心志坚定与否。在这个故事里，她化作了寡妇莫贾氏，而观音、普贤、文殊三位菩萨则化为了她的女儿们。这场景中的猪八戒摸媳妇的情节，是一段充满趣味和智慧的历史佳话。
第二次亮相是在与多目怪——也就是蜘蛛精结拜兄弟蜈蚣精的遭遇中。当孙悟空因为被多目怪发出的金光所困扰时，黎山老母再次显现，为孙悟空指引迷津，让他去寻找毗蓝婆婆，从而解决了这场难关。
从这两次出场可以看出，黎山老母不仅有着特殊的地位，而且她在道教传统中的角色尤为重要。她不仅能够假扮，还能影响到周围的人和事。她的地位如此之高，以至于观音、普贤、文殊这样的高级菩萨都愿意成为她的女儿，这表明了她在神话体系中的尊贵地位。
那么，黎山老母究竟是何方神圣？为什么拥有如此高的地位？
实际上，黎山老母是一尊道教本土神祇，在古代文献中有着丰富的记载。例如，《史记.秦本纪》提到了申侯对孝王说：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。”《汉书·律历志》也有关于骊山女为天子在商周间的一段描述。而后世对于骊山女仙的信仰越来越广泛，使得她成为了一名著名的“老母”。
除了这些文字记录外，我们还可以看到许多文学作品和民间传说将黎 山 老 母作为主角或背景人物，这些作品包括钟无艳、樊梨花等人物，以及李白铁杵磨针的小故事等。在宋朝之后，更是有穆桂英和白素贞这样的传奇人物出现，他们都是以收徒弟或者点化人的身份，与众不同的存在。
除了文学创作之外，对于普通百姓来说，有一个实实在在的地方——骊 山 老 母 殿 ——这是他们向心灵寻求慰藉的地方。这座殿位于陕西省西安市临潼区城南的大名鼎鼎的骊 山 西绣岭第二峰，是一处供人们祭祀和膜拜的地方，每年的六月十三日会举行庙会，让人们聚集一同庆祝这一美好活动。
总而言之，无论是通过文学还是宗教仪式，都能感受到黎山老母亲深远的地位以及对普通百姓生活产生深刻影响的一面。这正如我们常说的“知其不可为而为之”，对那些遥不可及的事物保持敬畏与期待，就是一种文化自我认同与精神上的交流。
