董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾在甲子（1984年）创作的《知音图》中，魏良辅在改革昆山腔时，他的交往主要集中于鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间，这一地区的人士构成了他的社会圈。耐人寻味的是，魏良辅的朋友中，有如周似虞和赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又能医术，名声大噪。这是什么原因呢？
周似虞是一位常熟人的医生，他的医学名声远播于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管喧嗟不可辨。翁一发声，一林木飘沓，一广场寂寂无一人”。
周似虞每年都会去虎丘山唱曲，而钱谦益则写诗赞美：“此翁少好游，游兴老不衰”。即便到了八十余岁，他仍然热情地参加虎丘中的秋月曲会，其风采依旧。
赵瞻云也是一个技艺高超的人物。他自幼父母双亡，不断更换妻室，但性格孤独好吟诵。在万历年间，被招为文渊阁大学士张野塘的助手，与王锡爵门客相处。在王锡爵请辞后，以拍曲作为娱乐方式。赵瞻云技艺高超，每当他演唱，“酒酣耳热曼为长讴四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是个悬壶济世的医生，但如果以拍曲为业，那么养家活口将极难。我们可以想象，当时周似虞、赵瞻云等人才是因为先与魏良辅切磋医道，并因共同语言而渐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。
事实上，在明清时代，大多数蓄乐之士都兼有医学知识，或出身于医学家庭。如明代吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜爱文学和诗词，与文坛大家交往并交流诗文作品。而或许正是从魏良辅开始，从醫到學藝者不乏其人。
清代著名度曲家叶堂，本身也是一位行家里手，其家族几代皆是名医。而《松江府志》记载了明代名医秦景明临床治疗过程，其中有两位优伶随行伴奏，使得病情得到改善。这类情况并不罕见，在传统文化背景下，将音乐与医疗结合，无疑增添了一种特殊的情感纽带，使得这种结合一直持续至今绵绵不绝。
