杨荣（1372年1月4日－1440年7月30日），原名道应，字勉仁，以其才华横溢、政治手腕娴熟而闻名于世。作为明朝的著名家学者、文学家和内阁首辅，与同样杰出的两位杨士奇和杨溥并称“三杨”，因居住地所在，被人尊称为“东阳”。
建文二年（1400年），杨荣中进士，授翰林编修。随后，他深受明成祖朱棣赏识，被提拔至文渊阁大学士、翰林侍读，并担任首辅。在朱棣去世后，帮助明仁宗朱高炽顺利即位，为太子少傅、谨身殿大学士兼工部尚书。此后，他跟随明宣宗朱瞻基平定了朱高煦的叛乱。
宣德十年（1435年），他升任少傅。英宗即位后，与其他几位大臣共同辅佐国政。正统三年（1438年），他被提升为少师。在正统五年的某个时候，尽管患病，但他的贡献仍旧被广泛认可，最终在康熙六十一年的某个时刻被从祀历代帝王庙。
人们常说杨荣是“挥斤游刃，遇事立断”的智者，有如唐代的姚崇。他不仅以武略见重，还擅长诗文创作，与其他几位文学巨匠合作，为“台阁体”文学增添了一抹光彩。他留下了《后北征记》、《杨文敏集》等作品，让人们得以窥视他的才华。
早在少年时期，就展现出非凡的才能。当时的人们认为他的名字听起来既有雄壮感，又带有一丝未来辉煌，因此给予他一个新的名字——子荣。这份命名预示着他未来的伟大事业。
此外，在多次与蒙古军队交锋中，尤其是在永乐十二年的第二次北征期间，他不仅对皇太孙进行了教育，也负责管理玉玺，是朱棣心腹的大臣之一。在一次晚上的密谈中，当面对军队粮饷的问题时，他提出实行军屯政策，以解决食物短缺问题，这一策略得到朱棣的高度赞赏并实施。
然而，在迁都北京这件历史性的决策上，虽然存在一些反对声音，但最终还是由他以及其他几个支持者的努力促成了这一决定。这一举措对于巩固北方边防起到了重要作用，使得整个国家更加稳定繁荣。而对于那些反对迁都的人来说，他们没有意识到这一举措将如何改变中国乃至世界历史的轨迹。
最后，在永乐二十二年的第五次北征中，由于梦境中的天神警告，加上自己的判断力和经验积累，他成功劝阻了过度扩张战争计划，从而避免了一场可能导致灾难性的冲突。这一切，无疑证明了他的政治智慧和远见卓识，使得人们普遍认为他是一位真正的大明战神，而不是单纯的一个官员或学者。此外，这种评价也让我们思考：当一个人能够影响甚至改变时代发展方向的时候，我们是否应该把他们视作战神呢？
总结来看，每一个细节，都透露着这个时代人物不可思议的一面，让我们可以更好地理解那个年代复杂多变的情势，以及这些人的角色如何塑造出了今天我们看到的一幅幅宏大的历史画卷。
