在古代中国，科举考试不仅是选拔人才的重要途径，也成为了流传千年的文化现象。自隋炀帝时期开始，这一制度一直持续到清光绪三十一年才被学校教育所取代。在这一千多年的历史长河中，科举考试培养出了无数杰出人才，同时也留下了许多令人印象深刻的故事。
在那个没有照相技术的时代，考生的身份验证主要依靠文字描述来完成。清朝有一位姓胡的监考官，他对待工作非常认真。在监考过程中，他严格按照名册检查考生年龄和外貌等信息。名册中的描述将那些缺乏浓密须发的人描绘为“微须”，因此，当时有许多人长着胡须都被拒之门外。一位不满此规定的考生坚持自己的立场，并反唇相讥道：“您难道不知道朱熹注释中的‘微，无也’含义吗？”该监考官愤怒地回应：“你是否忘记了《论语》中‘孔子微服过宋’这句话？那不是说老夫子赤身裸体地经过宋国吗？”
随着时间的推移，科举考试逐渐放宽八股文的限制，对题目的内容进行了调整。据说有一次，有个题目要求学生比较东方和西方历史，题目就叫做《项羽拿破仑论》。然而，那时候很多学生并不知道“拿破仑”这个名字是什么意思。
有一位勇敢无畏、善于思考的问题观察力强的小伙子，在他的文章开篇就提出了一番独特见解：“项羽能搬山石，而只需轻易摧毁轮辋，便足以证明他力量非凡。”接着，他分析道：“既然车轮已被打碎，它必然轻得多，即使普通人也能够轻易扛起它，不需要像项羽那样大材小用，这样英雄人物便无法施展他们的大能力，其力量无法发挥出来，这岂不是一种知人善用的智慧呢！”
乌尔恭额，是满洲镶红旗人的一个巡抚，在一次科举考试期间，他亲自前往书院监督考试。他看到大家争先恐后地争夺食物，就感到这些士子的行为很是不堪重负，因此皱起眉头说道：“看样子你们都是老鼠！”众人听后面面相觑，其中一人即刻想出一句挖苦的话来说：“虽然鼠类大小不同，但都称为老；同样地，一只龟甲雌雄双全，都姓乌。”
在清朝的一段时间里，由于对人才抱有极高评价，一些地方规定，每县至少要录取三名童生。但是在某个偏远山区的一个县里，因为当地文化水平较低，只有三个孩子参加了童生考试。那年秋天，当主考官收集完试卷后，不禁瞠目结舌，因为其中一个孩子只写下“且去”二字；另一个孩子只是抄上了试题而未作答；第三个则完全没有任何答卷。不过主考官不得不根据实际情况做出评判，最终决定将写下“且去”二字但显露出深厚学问的人选为第一名，并批语曰：“看这‘且去’二字，看似简单实则充分说明其内心蕴藏着丰富知识。”第二名给予的是抄题本事准确无误者，以示其才能可造。而最后，将空白答卷者列为第三，并赞美其行事谨慎。
尽管有些趣事可能是杜撰或夸张，但这些故事仍旧让我们感受到了古代科举精神与风气，以及人们对于知识与智慧价值追求的心理状态。如果没有这样的趣闻，我们甚至会觉得这是件奇怪的事情。不妨细细品味一下这一千年来的魅力吧！
