在中国历史上，科举制度被认为是重要的一种选拔人才的方式。从唐朝开始，到清朝结束，科举制度一直是中国古代社会中选拔官员的主要途径。然而，在不同的朝代，这一制度也会有所变化和发展。在探讨元朝时期的科举制度之前，我们首先需要回答一个问题：元朝算不算中国朝代。

元朝建立于13世纪，由蒙古族成吉思汗统一六个部落后创立的一个大帝国，其政治中心位于今北京附近。当时的大部分汉人并未接受蒙古人的统治，因此对“元”字的使用具有特殊含义，它既代表了蒙古民族，也象征着一种新的文化融合。这一点直接关系到了当时包括科举在内的一系列政策调整。

谈及到元代的科举制，我们可以从几个方面进行分析：

首先，从政治角度来看，明确界定“是否为中国”，对于这个问题，有学者认为，只要是一个由汉族人居多且以汉语为官方语言、实行传统儒家文化教育体系的地方，可以被称作“中国”。按照这样的标准，则明显证明了元作为一个强大的中央集权国家，是一个具有典型性的“中国”的政权。

其次，从经济和社会结构上分析，当时许多地区仍然保持着较高程度上的独立性和地方自治，但这些区域都受到了北方游牧民族征服后的影响，不得不接受一定程度上的改造。这种改造在很大程度上体现在教育体系上，即使是在那些仍旧保持一定独立性的地方，也无法完全逃脱来自中央政府控制下的影响。

再者，就行政管理而言，无论是哪个时代，“选贤用能”都是任何文明社会选择领导者的核心原则之一，而这一点正是通过考试（即今天所说的“考场”) 来实现的。在这过程中，无论如何改变过往系统的人才选拔方法，都不能彻底否定它本身就是属于某种形式上的“中国”。

最后，对于如何评价这个新兴帝国及其文化身份的问题，一些学者可能会提出一些更复杂或更加主观的情感色彩，如他们将其视为一种转型期或者边缘化地位。但无论怎样，这种情感色彩并不掩盖事实，即尽管存在争议，但基本来说，大多数现代史学家都会认同把它归入中华文明范围中的必要性。

综上所述，从各个层面考虑，不难发现，即便在这样一个充满变革与冲突、同时又包含了一定的融合与包容性的历史背景下，“是否为‘真’正统‘中国’”的问题，并没有阻碍我们看到那段时间里形成并实施的一套完整而有效的人才选拔机制——即 元代的科举制。这套机制虽然受到了一些外来的压力和挑战，但依然坚持了长达几百年的传统精神，使得它成为连接唐宋至晚清之间漫长历史流程中的重要桥梁。

但另一方面，对于具体运作细节以及其中蕴含深刻意义的事例研究却极少涉及，这也是为什么关于这一题目的讨论总感觉有些局限性，因为人们普遍关注的是宏观层面的政治事件，而忽略了微观层面的日常生活以及个人经历等内容。而这恰恰构成了最丰富、最动人的历史故事。

因此，如果想要真正理解那个时代，以及整个中华文明内部发生了什么，那么应该更多地去探索那些被遗忘的小故事，比如学生们如何应对考试；考场里的风气是什么样的；甚至是老师们为了教书而不得不做出哪些艰难抉择等等。只有这样，我们才能真正触摸到那段历史背后的血肉生命，然后才能准确判断出每一次变迁背后隐藏着什么样的力量，以及它们如何塑造我们的今天。

总结起来，虽然有人可能会因为对"国"概念定义上的不同而质疑元作为"真的'华夏'"的地位，但是从实际操作中来看，与其他几个著名的大帝王一样，他留给我们的是一份厚重而又独特的地理标记——无论他手握多少铁杆，他还是不可避免地要用自己的文字去书写他的名字。而这，就是我们今天所谓的心灵追求——寻找那个曾经活跃过，又默默消逝的声音，让它重新回响起，以此来检验我们的自我认同是否能够跨越千年之久，看见过去，却不是过去，而是一片未来之海。