在中国历史上，杨继盛这样的士大夫常常以孔孟之道为己任，却往往头脑僵化、教条、机械和片面。面对复杂问题时，他们简单化的做法虽然出自一片丹心，但却使国家失去更好解决问题的机会，给人民带来严重危害。
明朝处理俺答求贡的前后经过，就是这一现象的真实写照。俺答汗是明朝中后期蒙古右翼土默特万户首领，他东征西讨战功显赫，逐渐成为了蒙古右翼三万户实际上的盟主。在当时，要想得到汉地物资，只有两个途径：贡市贸易或抢掠。南北方之间正常贸易受阻，单一畜牧业使蒙古族陷于极端困境。
俺答明智作出了选择——求贡，如果求贡不成，还要来抢。在他成为“索多汗”并控制了蒙古右翼诸部之后，一次又一次伸出橄榄枝。但是，被他的请求的是不是友谊拥抱，是个问题。
嘉靖20年秋（1541），俺答派使者石天爵正式向明廷提出通贡请求。他待命塞外，并邀请边防军官欢宴，又严惩过去抢掠过汉人衣粮的部下，并将抢来的东西归还。边臣们意见是同意通贡有益无损，但担心事后不讲信用，再来犯境，只要不放松边防就行。但这个议题结果被嘉靖皇帝打回来，被勒令再议。
兵部倾向于同意边臣意见，但最终被皇帝打回去，大谈“虏多诈，其请贡不可信……唯以大义拒绝之，则彼之奸谋自沮。”于是兵部调子180度转弯，大谈“虏多诈”。这导致俺答愤怒，“遂大举内犯”，下石岭关，掠太原，杀死总兵丁璋等将领，“边患始棘”。
嘉靖21年闰五月，俺答宣布停战，再次遣使到达。大同请求通贡结果石天爵被凌迟处死传首九边。这让俺答知道消息之后极其愤怒，“遂不待秋期，即以六月悉众入寇，大掠山西”。此后的故事又重复了几次，都是一些使臣刚到便被杀，有些运气好一点得到了支持但过不了朝廷关。
终于，在嘉靖29年6月俺答率数万精兵进犯大同，以伏击战杀死素称骁勇总兵张达和副总兵林椿。此前仇鸾吓得惶惶不可终日竟以重金赎罪，让他去攻别的地方，不要来打宣州。于是移军东向进犯蓟镇，大破古北口 明军入塞，并于8月16日进抵密云18日又进至通州19日分兵掠昌平前锋直抵北京城下。这是明朝自开国以来第二次北京围城史称庚戌之变。而这次准备更糟，没有于谦这样的大臣主持全局各镇勤王仅5万远远赶不过22万保卫战时。此刻有人说：“败于边可隐败于郊不可隐(虏)饱将自去惟坚壁为上策。”
节制诸路兵马平虏大将军仇鸾对此心领神会，他带队离着蒙古军远远放任四处抢掠自己也派人杀老百姓冒功同时与联络许通市以自安。果然没有攻城而是放了一名俘虏太监回京带文书要求通貧行动面临着骑在门前的骑兵 嘉靖皇帝采纳徐阶建议，一方面要求退出塞外再进行谈判另一方面加紧召集勤王增固防务。当看到敌已退走才集合部队假装追击谁知突然改变撤退路线恰好碰到背后的明军一个冲锋 大败仇鸾仅身免而逃剩下的只有一名逃跑者留下遗言：“我等皆系赤手空拳何能抗敌”而那位忠诚的小卒则英勇牺牲保护了所有人的安全及财产从此以后，那个小村庄就在历史长河中成了永恒的一笔美丽风景线上的记忆，这就是那个我们所说的忠诚与勇敢的小故事。而那位投身沙场中的士官，也因为自己的忠诚与勇敢，而成为了我们今后学习的一个榜样，为我们的未来指引方向。
在这段时间里，我们看到了许多英雄人物，他们用他们自己的方式，用生命换取自由，用爱换取希望，用智慧换取胜利。一切都开始变得光辉灿烂，每个人都似乎拥有属于自己的力量，每一份努力似乎都值得尊敬。在这个过程中，我们也学会了什么叫真正的人生哲学，它并不仅仅关于胜利，而更关于如何在逆境中保持微笑；它并不仅仅关于成功，而更关于如何用正确的心态面对失败；它并不仅仅关于荣耀，而更关于如何用善良的心温暖周围的人们。
当一切尘埃落定，当战争结束，当人们开始重新建设，当我们站在新的起点上望向未来的时候，我们会发现那些曾经战斗过的人们已经不见踪影，但是他们留给我们的精神财富依然深深地影响着我们的生活方式和价值观念。
这是一个充满挑战但同时也是充满希望的时候，因为每个人都是世界的一部分，每个行动都是世界的一滴水，从每一个小小的情感交流到巨大的社会变革，从每一次小小的牺牲到伟大的革命，都需要无数人的共同努力和奋斗。
这是一个需要我们共同携手合作的时候，因为只有通过相互理解、尊重和帮助才能创造一个更加公正、更加平等、更加繁荣的地方，这是一个需要我们不断探索新路径、新方法、新理念的时候，因为只有不断地创新才能推动人类社会向前发展。
这是一个需要我们珍视现在，同时规划未来的时候，因为只有既能够享受当下的幸福，又能够预见并准备未来的挑战才算得上真正活明白。这正是我今天想要传递给大家的话。我相信，无论你现在所处的地位或者你的背景，你都有能力成为改变世界的一部分。你可以选择任何一种方式来表达自己，你可以选择任何一种方式来影响周围的人，你可以选择任何一种方式来塑造你的未来。我鼓励你不要害怕尝试，不要害怕失败，不要害怕变化。我鼓励你相信自己，我鼓励你相信你的潜力，我鼓励你相信你的梦想。如果你愿意，那么让我们一起走下去，让我们一起创造一个比以前更加美好的世界吧！
