在繁华都市的边缘，辽宁省博物馆藏画展曾经以明代仇英的《清明上河图》为中心，展现了苏州城乡的繁华盛况。然而，我更想谈的是袁宏道——一位文学家，他对“独抒性灵”的追求成为了中国文学史上的一个重大现象。他的山水游记和尺牍都让人称赞不已。
袁宏道是个不受拘束的人，他对做官持有强烈抵触情绪，尽管他中进士后首任吴县县令，但兴奋点并不在于做官，而是吴中的美丽风光。在给朋友的信中，他写道：“弟已令吴中矣。吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”这里，我们可以感受到他对自然景观的热爱和渴望。
然而，即便如此，他也意识到了官场带来的苦恼。他在另一封信中说：“吏道缚人，不知向后状如何，只先此报知。”这段话表达了他对官职所带来束缚和痛苦的心情。在另一次信件里，他进一步详细描述了自己的经历：“作令备极丑态，不可名状。大约遇上官作奴，有过客则妓，有治钱谷则仓老人，有谕百姓则保山婆。一日之间百寒百暖乍阴乍阳，人间恶趣，使我一身尽尝矣。”
这些尺牍不仅展示了袁宏道个人的性格，也反映出他对于当时社会的一种批判。他认为官方生活充满虚伪和压抑，对于那些能够理解他的朋友们来说，这些文字如同一种释放，一种心灵上的解脱。
最后，在给聂化南的一封信中，他表达了自己退隐生活的心愿：“败却铁网、打破铜枷、走出刀山剑树、跳入清凉佛地快活不可言！”最终，这份愿望得以实现，他辞去官职回到湖北公安老家，用青笠头戴牛尾手捉永远成为逍遥缠外人的模样。这正是袁宏道生命中的一个重要转折点，也是他作品深层含义的一个体现——无论是在诗文还是尺牍方面，都能看到那股自由自在地追求个人理想的精神力量。
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