明朝人殉制度的复兴，背后隐藏着深刻的历史原因和文化传统。自汉唐时期废除人殉以来，中原王朝一直保持这一禁令。不过，明初却再次恢复了这种古老而残酷的习俗，这与蒙元时代的人殉传统有着直接关联。此外，由于程朱理学强调忠孝节烈，对于死者进行殉葬也被视为一种对圣人的追求。
明太祖朱元璋在位期间，并未实行过人殉制度，而是被后世文官所误认为实施了此等恶政。然而，没有任何史料证据表明朱元璋本人曾计划实施宫妃三十八人的大规模殉葬。而实际上，明太祖制定的《祖训》和一系列严密的政治制度显示出他对于避免历史教训重演有着深刻认识。
面对前代女宠、宦官、外戚乱政导致的血腥教训，朱元璋采取了一系列措施来防止类似事件发生。他要求儒臣修定女诫，以“治天下者，正家为先”为基础，将家庭管理作为国之大计。在他的看法里，后妃们应专注于生育和侍奉皇帝，而不应参与宫外事务或参与朝政。
随着时间推移，当年小心翼翼安排后的遗产受到了挑战。当太子早逝之后，年幼的皇孙朱允炆成了继承者的焦点。为了确保自己的身后事能够顺利进行，即使是在晚年，也没有放弃周密安排。因此，我们可以推测，在这个过程中可能就埋下了将来恢复人殉制度的大背景条件。这一点在以后历届皇帝如成祖、仁宗、宣宗等人的葬礼上得以体现，他们似乎都遵循了“一如太祖旧制”的做法，从而完成了一场声名狼藉的人柱凤凰般重生的故事。
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商朝政治制度与变革
