在那繁华的晚明时期，文士们似乎并没有那么高贵的气质，他们并不介意去蹭饭。他们的心灵敏锐，耻感强烈，但他们宁愿饿死也不愿吃那些不满意的食物。不过，这个时代似乎是个例外，文士们热衷于参加派对，不论是财主家的还是别人的，他们都乐于白吃白喝。在这些盛宴上，他们大快朵颐，那些被请来的人也笑容满面，享受着丰盛的美食。
有一次，一位名叫朱承彩的大臣举办了一场豪华的聚会，他邀请了许多文人和艺人，与会者达到了百余人。每当中秋佳节到来，他都会组织一次大型派对，与南京的一位名叫张献翼的学者以及四十多位女艺人共度佳节。
有时候，即便是金銮圈里的人，也喜欢加入这样的聚会，而不是自己家里的喜事。这让人们好奇，为何晚明时期有人这么做？或许，是因为在这里大家一起吃饭，比起家中的私宴，更添几分趣味。
王伯稠是一位才情出众、长相英俊的人，但他却从不带钱去别人的家。他总是在别人的派对上出现，无论是否收到邀请，他都会带着一张空口袋和一副饱腹肚皮。在他的眼中，只要能找到一个地方大快朵颐，就算天下无敌。而他的诗作《凤凰》则表达了他自我欣赏的心态：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。”尽管这都是他所未尝试过的事物，却依然表现出了他的豪迈与自信。
在那个时代，有许多像王伯稠这样的人，他们既不考取功名，也不追求商业成功，而是选择以诗酒为生，或游走于缙绅之间，或奔波于财主家的门庭之下。吴扩人即便品德高尚、诗名远扬，却也只想混迹酒楼间，与朋友畅饮，不问世事；林春秀虽然穷困潦倒，却爱好沉醉于美酒，对其朋友郑铎而言，便成了“云波”，三十年如一日地陪伴左右，没有任何怨言或悔恨。
晚明时期，那些文人的生活方式与其他朝代不同，它们建立在一种特殊关系之上：寒士与缙绅之间、文人与商贾之间，都存在一种难得的情谊。不仅如此，这个时代资本主义萌芽，使得商人们的地位比往常更显重要，而且他们乐意支持文化艺术，以此提升自己的社会地位。此外，还有思想家如王守仁，将财富视为社会各阶层平等的一种体现，使得这些不同的职业群体能够互相尊重和理解。
因此，在这个充满变化和开放性的年代里，即使是那些原本可能感到轻慢或者傲慢的人，也学会了接受这一新的文化价值观，从而形成了一种更加包容和融洽的社会环境。这可能就是为什么李渔能够随身携带一家子四处打秋风，又或者金圣叹可以借钱花掉千橭银子后又把钱抢回来的原因——它们反映了一个时代对于个人自由和娱乐生活态度的改变，以及对于传统礼教束缚松弛的一个转变。
